רש"ש על סנהדרין ק.

גמרא [רב פפא אשתלי ואמר כגון הני רבנן כו'. עמש"כ בס"ד בב"מ ע"ג ב] :

שם א"ל האי סיוע קא מסייע ליה. כ"ה גי' סה"י ובד"ח הגיהו לך. ול"נ דאף דבכ"ד לשנן יתיב פלוני קמי' פלוני ויתיב וקאמר כו' ר"ל פלוני ראשון אמר כמו לקמן (קיא) ובסוכה (יא) אבל מצינו בע"ז (ס"ד ו) ויתיב ר"א קמיה דר"ה ויתיב וקאמר כו' פירושו דר"ה קאמר כדמוכח שם לקמיה ולכן גם כאן נוכל לפרש דר"ז הוא דקאמר עתיד כו':

שם א"ל ריקה אם לא ראית לא האמנת מלגלג כו'. משמע דההקפדה היתה על מה שאמר כשם שאמרת כך ראיתי (וכ"מ מלישנא דלעיל אלא אי שמיע לך הא כו') ומה שלא הקפיד על מה שלגלג עליו בתחלה ממש אולי לא שמע ריו"ח ורש"י לא פי' כן:

שם ריו"ח אמר לתרופה ממש רשבנ"א כו'. כצ"ל והשאר נראה למחוק:

שם אמר ליה מ"ט לא שכיחת כו'. כצ"ל:

רש"י ד"ה א"ל ההוא סבא. וריו"ח נמי ה"ק כדאמרת. כצ"ל:

רש"י ד"ה כנגד היכל. ומאחורי האולם תא א' כו'. נראה דצ"ל ומאחורי ההיכל או ק"ק עי' ספ"ד דמדות:

רש"י ד"ה לכוי דב"ז. שהשמש והאויר נכנסין כו'. כצ"ל: