רש"ש על ראש השנה יג.

גמרא עומר כו' מהיכן הקריבוהו כו'. עמש"כ בזה בס"ד במ"ר נשא פ"ז אות י"ח. ויש לי בזה עוד הוספת דברים ויתבאר במ"ת אי"ה:

גמ' שם קצירכם א"ר ולא קציר נכרים. עט"א שכ' דה"ה דנמעט מזה קציר הפקר וא"כ יקשה היך עומר בא בשביעית ולפמש"כ (לעיל ט) לק"מ דאפשר שהגזברים יזכו קודם הבאת שליש. ומה שהקשה עוד דהא מבעי ליה האי קצירכם למעוטי קציר מצוה. כתב הב"א ליישב בהא דכ' התוס' בפסחים דמחד קרא ממעטינן גבוה ונכרי. וה"ה קציר מצוה ונכרי. ול"ד דבשלמא אי הוה ממעטינן לצורך נכרי דומיא דלצורך מצוה הוה א"ש. אבל הכא ממעטינן תבואה של נכרי וזה ענין אחר לגמרי והויין ב' דרשות חלוקות: