רש"ש על פסחים פה:

רש"י בד"ה חוצה. חוץ לחבורת אכילתו. כצ"ל:

רש"י ד"ה היו סובלין. יוציא אל מחוץ למחנה ושרפו וגו'. כצ"ל:

רש"י ד"ה שערי עזרה. מצורע משתלח חוץ כו'. עי' רש"א ולנ"פ שכוונתו לפרש בזה מה שאמר בגמרא מפני שמצורעין מגינין תחתיהן כו' וכזה דרכו בכ"ד ומה שהקשה למה ל"נ שע"נ כו'. ותירץ דתוך השער ל"מ לפני ה' כו' נעלם מכ"ת שקושייתו ותירוצו כבר נאמרו בתוספות (יבמות ז ב) ד"ה זה ור"ת כתב שם ישוב אחר ע"ש:

תוספות ד"ה לא. לולי דבריהם הנ"ל מתוך הסוגיא ופירוש רש"י דכל שערי עזרה נתקדשו אף מן האגף ולחוץ רק שערי ירושלים ושע"נ ל"נ מהאגף ולחוץ מטעמים שאמר רשברי"צ ובאגף עצמו יש חילוק ביניהם דשערי ירושלים ל"נ ושע"נ נתקדש. ולפ"ז שייך שפיר מימרא הב' דרשברי"צ מ"מ ל"נ שע"נ כו' לפירושא דמתניתין וגם מצאתי בגמרות ישנות הגי' כאן בשער עזרה בל"י וע"כ אשע"נ לחוד קאי ואף לגי' שערי ל"ר א"ש דשני פשפשין ה"ל לשע"נ וגם המה נקראים שערים בפ"ו דשקלים מ"ג ובספ"ב דמדות:

תוס' ד"ה החלונות. מפני שהיתה בין ב"ד ובין החומה. עמש"כ (בשבועות טו ב) ברש"י ד"ה הך בס"ד: