רש"ש על פסחים מ.

גמרא שעורין הוא דלא הא חיטי שרי ל"מ קאמר כו'. לכאורה איזה מהן ממהר להחמיץ הוא פלוגתא דתנאי לקמן (מח) בכמה שיעור עיסתן. אכן התם בקמח לא שייכי כ"כ הסברות דהכא:

גמ' דא"ר זירא אמר רבה בר ירמיה כו'. כצ"ל כאשר הובא לעיל:

גמ' באחרונה אין בראשונה לא. נ"ל דאשיגרת לישנא דלקמן (קכ) נקיט: