רש"ש על נדה נט.

גמרא א"ר לא להקל על ד"ת כו'. לכאורה נראה פירושו דלא תימא דאם ראתה למחר ראיה גמורה ודאית דתמנה הז"י מיום מציאת הכתם קמ"ל דלהקל לא תקנו וצריכה למנות מיום ראייתה ועמש"כ לעיל (נב ב). אמנם גם בעירובין (נט) איתא כהאי לישנא ושם אינו מתפרש עד"ז. והמציינים שכחו לציין בכאן לשם ושם לכאן:

רש"י ד"ה כגריס מלמטה. כפחות מכגריס. כצ"ל. וכן בהעתקת התוס':

רש"י ד"ה נמצא עליה מין אחד. מדבר הדומה לכתם. לפי מאי דמסיק טעמא דכי היכא דבהאי לא ידעה ה"נ הוה עלה מינא אחרינא ול"י. אפילו שארי צבעים נמי. ולשון הרא"ש דלפ"ז אם נמצא עליה שום לכלוך נימא דכי היכי דבא עליה לכלוך זה בלא דעתה כך כו'. ואפשר לדחוק גם לשון רש"י לכוונה זו:

תד"ה היו. כלמטה בפחות מכגריס לא כלמעלה כיותר כו'. כצ"ל בכפי"ן:

בא"ד אלמא כגריס כיותר כו' לא כגריס למעלה כו'. כצ"ל: