רש"ש על נדה מז.

גמרא בבאכם בביאת כולכם. כה"ג דרשינן בזבחים (כו):

תד"ה ל"ג. ובספ"ק דקדושין מייתי לה. ר"ל בפרש"י ע"ש (לז ב) בד"ה מידי דהוה:

בא"ד דכי תבואו משמע ביאה חשובה. לא ידעתי המשמעות. אבל ר' ישמעאל קא"ל בספרי ואזיל לשיטתו בקדושין שם דאמר הואיל ונאמרו ביאות כו' אף כל לאחר ירושה וישיבה ע"ש:

במשנה משל משלו חכמים באשה. כה"ג לעיל (יז ב) במשנה:

גמרא יצתה מלאה: איזהו כו' הקמט: כצ"ל כי הוא פיסקא מהמשנה:

רש"י ד"ה חוטם. ספק. וכן

בד"ה משיפציל. ומה שהוגה בגליון דצ"ל פסק. הוא שבוש ועי' בתוס':

תד"ה מסר. משום נשג"א. כ"ה גי' הרש"א. ועי' סנהדרין (דף פב) ובע"ז (דף לו ב):