רש"ש על נדה כד.

רש"י ד"ה לחומרא. שטאתם כו' משום ס' נקבה. עי' מהרש"א לקמן (בע"ב) ד"ה כוותיה דשמואל. ול"י מאין פסיקא ליה דפניו טוחות אינו ניכר בין זכר לנקבה דפניו טוחות משמע דכל גופו שלם באבריו רק דצורתו נשחתה:

רש"י ד"ה ר"ח בן אנטיגנוס. בבכור קאי. כצ"ל: