רש"ש על כתובות נא:

גמרא מ"ט יצר אלבשה. כהאי לישנא בקדושין (פא ב):

גמ' שם אר"י א"ש משום רי"ש כו' ויש לך אחרת כו'. כצ"ל:

רש"י ד"ה במלכות אחשורוש. לפי כו' ויודעת שלא ישאנה. הן מעשה אחשורוש הכתוב במגילה לא היתה הכוונה רק בכדי לישא אחת מהן. אלא נקטוהו לדוגמא בעלמא לפי שעשה כעין מעשה זה וכאן ר"ל באם שבה אותן לתשמיש כפרש"י והא דלא נאסרה אסתר צ"ל כמש"כ התוס' דצדקת גמורה היתה ולא היתה חפצה בו גם אם ישאנה: