רש"ש על כריתות י:

רש"י ד"ה ל' דזכר מפוזרין. יכול יתנו כו' כנגד ז' ימי טומאה דשני כו'. כצ"ל:

רש"י ד"ה וש"מ. להאריך ימי טוהר דראשון שישלימו לז' אחרים כו'. כצ"ל:

במשנה ועל בטוי שפתים ועל טומאת כו'. מפרש"י והרע"ב משמע דהוי גרסי טומאת כו' קודם ביטוי וכסדרן בכתוב. והתוי"ט לא הרגיש בזה:

גמרא יולדת מביאה בדלות ועשירות. נראה דר"ל דדלה מביאה תחת כבש העולה ב"י או תור. אבל החטאת מביאה כמו עשירה וא"מ תחתיה עשירית האיפה כמו בשמיעת הקול כו'. ומצורע אע"פ דהאשם מביא כמו עשיר לא קרי ליה מביא בעשירות. משום דלא מצינו בשום מקום חילוק באשם בין עשיר לדל:

שם יולדת מביאה כו' פרידה אחת דעוף תחת כבש. כצ"ל:

שם א"ה נכי ריבעא דפרוטה הוי. מה שנמחק מלת נכי בגליון בשם רש"ק הוא שבוש. וברש"ק ע"כ ט"ס הוא. ואולי רצה להגיה תלתא ריבעי דפרוטה הוי:

רש"י ד"ה ברבעתים. שהוא ד' דינרים והיינו ט"ז רבעים. כצ"ל:

תד"ה מכלל. רק מדרבנן מצוה לכתחלה כו'. כצ"ל: