רש"ש על עירובין ה:

גמרא תאמר במבוי שפרצתו בארבעה. כצ"ל בה' דהכוונה על טפחים. וברש"י ד"ה אי עומד צ"ל ונמצא פרוץ חסר מארבע בלא ה' דכוונתו על אמות:

רש"י ד"ה אינו דין. כי היכא כו' יצא מתורת פס כו'. משמע דאם נפרצה כותל חצר ונשתייר פס ד' אינו מותר דהא הוו כעומד מאליו ואם נפרץ עוד יהיה מותר ולא תקשי דא"כ מצינו מחיצה לאסור עי' לקמן (צב ב) דרש"י סובר דפס נמי בעי היכרא כמו לחי עיין בתוס':

תד"ה אינו. עי' מהרש"א שכ' דדבריהם אינם מדוקדקים במ"ש פס ד' אמות כו' ותמוה דהא פס ד"ט מהני במבוי גם כן (אלא) אליבא דרב הונא ואביי דס"ל דלחי העומד מאליו הוי לחי: