רש"ש על עירובין כח:

גמרא דקטלינן לה להיזמתא ומייתא כשותא. הוא מלשון מיתה וע' לקמן (ר"ד כט):

רש"י ד"ה אהיני. וכש"כ דגמר פירא הוא לש"מ. לענין הקושיא מר"י אר"י לא נצרך לזה רק דמפרש לישנא דחייבין במעשר דלא בא לאפוקי שאר מילי דאדרבה דכש"כ הם ומעשר דנקט הוא לרבותא. ולישנא דאלא הוא לאפוקי מת"ק דיליה עי' בפסחים: