רש"ש על חולין נט:

רש"י ד"ה כרוכות. גילדי גילדי קליפה על קליפה כו'. משמע דר"ל כעין קליפת הבצלים וכעלי הכרוב הנכרכים זע"ז. ולא כן פי' בר"ה (כו) ושם פירושו מוכרח:

רש"י ד"ה והיינו ספיקא. א"ד כיון דשמו עז מין בהמה הוא. לכאורה הכי הל"ל א"ד כיון דאינן כרוכות מין בהמה היא. ונ"ל לדעתו ז"ל דלולי ששמו עז מעולם לא הוה מספקינן ליה במין בהמה כיון דקרנותיו חדורות וחרוקות. ולא היינו מוסיפין תנאי שלישי דכרוכות. אבל הואיל דשמו עז נכנסנו לכלל ספק דדלמא מין בהמה הוא והוצרכו להוסיף תנאי ג' בכדי להוציאו:

תד"ה והרי עז. ובחדורות וכרוכות נמי לא סגי דשל שור נמי כרוכות וחדורות עגולות (היינו לפי' ראשון שבפרש"י) וגם חדין בראשיהן (הוא לפי' השני). כצ"ל:

תד"ה והרי צבי. במדרש שה"ש דומה דודי לצבי מה צבי זה כו'. שם ליתא. אלא בסופו על פסוק ודמה לך לצבי ובשינוי לשון:

תד"ה נתור. וכדאשכחן בע"פ כו'. כצ"ל בוא"ו. כי זה הוא ראיה אחרת: