רש"ש על חולין מד.

רש"י ד"ה תונא. כמו תנא דידן. עיין מה שכתבתי בב"מ (ג) ומש"כ מסייעא ליה נ"ל דצ"ל לי:

רש"י ד"ה הא דאיגום מעילוי סימנים כו'. מן הבשר שמוטל על הסימנים כו'. הוא כמו שפרש"י ביבמות (קג) בד"ה מעל רגלו. "משמע מדבר שהוא על רגלו כו'":

רש"י ד"ה דאקפל. אקפל כמו נקלף כו'. ומצינו במעשרות פ"א מ"ו משיפקל שמובנו כמו משיקלף ע"ש:

תד"ה כדי. כמלא בטדא כו' דהיינו ארבע אצבעות. רש"י פי' שם אצבע. וכן לקמן (עו) פי' ארבע בטדי ארבע אצבעות. אבל הרי"ף כתב על כמלא בטדא איכא מ"ד ארבע אצבעות. וכן הרא"ש הביא בשם הרמב"ם שם על הא דארבע בטדי שהם ט"ז אצבעות. אך מה שהביא שם עוד דכן פרש"י לעיל כמלא בטדא ד' אצבעות הוא תמוה וסותר א"ע למה שהביא בשמו בפ' א"ט סי' ל"ב. ונ"ל דבפ' בהמה המקשה הוא ט"ס וצ"ל וכן פי' הרי"ף ז"ל לעיל כו':