רש"ש על בכורות נה:

גמרא תניא רמ"א יובל שמו כו' ולמה נקרא שמו פרת כו'. בזה א"ש בפשיטות הספרי בפ' עקב פיסקא ל"ח "ובבל שותה מן הנהר יובל" והמפרש ז"א תמה דהרי בבל מפרת הוא שותה והעלהו בצ"ע ע"ש:

רש"י ד"ה והנהר הרביעי. דכחד מינייהו חשיב ליה. כצ"ל:

תד"ה הוא. ששמו פרת מקודם שמתחיל כו'. כצ"ל:

תד"ה מסייע. אע"ג דשמואל איירי בכל הנהרות כו'. ולעד"נ דגם שמואל כוונתו על פרת דהוא נקרא נהר סתם כגנות עלי נהר (במדבר כ״ד:ו׳) מתרגמינן דעל פרת וכן עוד רבות:

בא"ד והוא רמיא כו'. נראה דהוא לשון רוממות. ויותר נכון להגיה רביא:

תד"ה מטרא. מכה עמוד האור על גבי וורדי דג"ע כו'. כצ"ל:

תד"ה שמא. דבירושלמי קאמר והים לרחצה לכהנים בו. כצ"ל והוא פסוק בד"ה (ב ד ו):

בא"ד מאחר שנפסקו מן המעיין ובהדיא כו'. כצ"ל ומלת שמטהרין למחוק:

בסה"ד הא באשבורן מטהרין אע"ג דאיכא למיחש לרובא זוחלין. כ"נ דצ"ל:

תד"ה אין. (דף נו) וי"ל משום דאם איתא כו' א"כ גם כל הזמנים נמי כו'. כ"נ דצ"ל:

בא"ד וי"ל כו' דהני ד' נהרות (ר"ל דחשיב שם במסכת פרה) מדליין דא"י גבוהה כו'. ר"ל שהם בא"י כמש"כ הר"ש שם מגמרא דב"ב:

בא"ד ובמה מקדשין מ"ח בע"פ ואמרינן בפסחים דיש טבילה לזב בע"פ. כ"נ דצ"ל כי זה הוא קושיא בפ"ע מטבילת זב דבעי מים חיים:

בא"ד ימתין עד שתצל. כ"ה הגי' שלפנינו שם:

בא"ד וזחילת הנהרות אינן קטפרס כו'. כצ"ל:

בסה"ד ודאמרינן בריש מכות כו'. כצ"ל: