רש"ש על בכורות לה.

רש"י ד"ה גדיא. וקודם שיצא כל ראשו וכו'. ל"י מה שדייק לומר כל ראשו עיין לקמן בר"פ יש בכור בגמרא דמביא מתניתין דנדה דברוב ראשו הוי כילוד וכן לענין בכורה כדאמרי שם רשב"ל וריו"ח דפדחת פוטרת בכ"מ. וכן מבואר להדיא בר"פ כיצד מערימין הביאו התוספות כאן:

רש"י ד"ה פנימיות. שהשינים כו'. לקמן ר"פ מומין אלו מוכח דחוטין היינו למעלה בבהמה שאין שם שינים ע"ש בפרש"י ד"ה קלוט. ויותר קשה לשון הרע"ב על משנה זו והוא מפירוש הרמב"ם בשם וי"א ע"ש:

תד"ה גדיא. אבל באזניו לא דיש לו לחוש כו'. כצ"ל:

תד"ה א"ד אימרא נמי באודניה אימר דרך כו'. כצ"ל:

בא"ד כיון שרואה עכשיו מיעוט הראש אין לומר שמא יצא רוב ראשו וחזר כו'. כצ"ל ועמש"כ בתמורה (כד ב):