גמרא אי במועדין כו' דמי תורא מעליא כו'. נראה דצ"ל מעלייה וכן בפרש"י:
רש"י במשנה ובכולן היה תם כו' כגון כו'. וכ"ע התוי"ט והוה מצי כו' כגון דלא אייעוד בב"ד כו'. לכאורה המ"ל נמי דלא אייעוד כלל עד אחר כל הנגיחות ומש"כ התו"ח עליו עי' מה שהשבתי עליו (לעיל לג). ועי' בתוס' כאן בד"ה אי כר"ע: