רש"ש על בבא בתרא טז:

גמרא שמכישה בבה"ר ומתרפה ויולדת. כ"ה בע"י:

שם שנכנסו כולם בשער כאחד. כ"נ דצ"ל:

שם ויהי לו שבענה בנים כו'. כצ"ל:

שם קרן הפוך כו'. ק"ל מדוע לא נפרש שהוא מין אבן טוב כמו מרביץ בפוך אבניך (ישעיהו נ״ד:י״א) שפרש"י שהוא נופך. וכן פי' הריו"ו בביאור ד"ה (א' כט) ושכח שכבר קדמו פרש"י בזה:

רש"י ד"ה שאין אדם נתפס. לא אמר לו ברשע ידבר. כצ"ל. ובע"י ליתא כלל לא השני:

רש"י ד"ה רבייה. שממהרת להיות לה זרע. כצ"ל. וע' סנהדרין (ס"ט ב):

רש"י ד"ה קרנא דקרש. וקרניה משחירין. עי' חולין (נ"ט ב) דקרש אין לו אלא קרן אחת. לכן צריך להגיה וקרנה משחיר. ובסה"ד נראה דצ"ל כמו צבע הפוך:

תד"ה ככוחלא. הא דמייתי תקרעי בפוך כו'. כצ"ל בל"ו וכן לקמן: