רש"ש על בבא בתרא קלו.

ר"ש ד"ה גט ואינו גט. ואם פשטה ידה כו' צריכה גט משניהם. משמע דבעודו חי קאמר. ותימה דאפי' אי ודאי תנאה הוה מ"מ דילמא לא מיית ולא הוה גט:

ר"ש ד"ה מוכיח עליו. לגבי גט אשה הואיל ואין בו דבר קנין כו' משום חומרא דעריות. ארכביה אתרי ריכשי. ולשון הרא"ש משמע דהם תרי טעמי: