רש"ש על ערכין יב:

גמרא והתניא ארבע משמרות עלו כו'. עמש"כ בזה בתענית בס"ד:

רש"י ד"ה ידעיה. שבמקדש כו' ומשמרת חרים קודם לפשחור ושל פשחור לאימר. הן בד"ה לא נזכר שם פשחור כלל בין המשמרות. ורש"י עצמו בתענית העיר בזה:

תד"ה הוה. כל הסוגיא ודקאמר נמצא כו'. כ"נ דצ"ל:

תד"ה הנך. ולדידהו כשגלו נהי כו' שמיטין מונין כו'. משמע דשמיטין נוהגין מדאורייתא ודלא כמו שהביאו לקמן (לב ב) בשם רש"י דגיטין. דאינו אלא מדרבנן:

בא"ד אבל לר"י כו' לא היו מונין יובלות כלל כו'. כצ"ל. ותיבות שמיטין ולא. נראה למחוק: