רבי עקיבא איגר רצא

והרא"ש דכתבו דגברא לא משום ידו אתרבאי, משמע דלא ילפינן איש מאשה, דבאיש לא אתרבאי משום יד, ולכאורה מוכח כן מדפרכינן גבי גניבה דאין שליח לדב"ע, ורב סמא ורבינא תירצו ואי משום זה ליכא קושי', אע"כ דבגברא לא הוי יד, וא"כ אין קיום לתירוץ הר"ן הנ"ל סי' קעג סוף ד"ה ומסתברא: ואני מסתפק בזה לפי מה שכתבתי בתשובה אחת, בכוונת התרומת הדשן דבע"א שזינתה ואומרת טמא"ל דלא אמרי' דעיני' נתנה באחר דלאו בכל ה' הקם תורתך אשר ליראתך, בלב עבדך יהי' לך לרצון דרישותיו בפקודיך יבואו עדיך אמן: תם חלק ראשון מספר הכתבים. משיב דבר לחכמי דור האהובים ובו נשלם ספר אחד מהתשובות. יפות וברות הן נכחות וחשובות. ברוך ה' הגומל טובות: פעם יהי' לה ע"א, עפמ"ש הנ"י במעיד כשבא הבעל לאמר שלא נתגרשה והוא אינו נוגע דהא ממילא אסורה לו משום סוטה, לא אמרי' דעיני' נתנה באחר