תהילים צה

Meforshim on this section

• רש"י על תהילים Rashi on Tehillim

  ותועפות. לשון גובה כעוף המעופף:

• אבן עזרא על תהילים Ibn Ezra on Tehillim

  לכו נרננה - לכו אלי כמו מלת סורו, דברי המשורר לישראל.

• רד"ק על תהילים Radak on Tehillim

  לכו. כן יאמרו ישראל בימות המשיח איש לאחיו שירננו לאל שהושיעם וכבר פירשנו כי מלת לכו ולכה הוא במקומות ענין זירוז המעשה לא הליכה ממש:

• חומת אנך על תהלים Chomat Anakh on Tehillim

  נקדמה פניו בתודה . אפשר דהכונה לכו לבתי כנסיות ולבתי מדרשות נרננה בשמחה תהיה ההליכה כדי אשר נריעה לצור ישענו. ואח"כ נקדמה פניו בתודה לומר וידוי על חטא ועון וזה יהיה בהכנעה ועצבות ובושה וכלימה. ואחר הודוי תכף יבטח בה' שהוא בעל הרחמים ויתעורר בשמחה בזמירות נריע…

• מלבי"ם באור המילות על תהילים Malbim Beur Hamilot on Tehillim

  עשהו, יצרו. מבואר אצלנו ההבדל בין בריאה יצירה עשיה, שבריאה הוא הוצאת עצם הדבר מאין אל היש, ויצירה הוא הוצאת הצורה המתדבקת, ועושה הוא גמר הדבר והוצאת הצורה הבלתי מתדבקת, והבחינה בין הצורה המתדבקת ובין הצורה הבלתי מתדבקת, הוא, שהצורה המתדבקת לא תסור מעצמה אם לא…

• מלבי"ם על תהילים Malbim on Tehillim

  לכו, מזמורים אלה עד סימן ק' כולם מדברים מענין אחד, מדבר על שני מיני הנהגות שיניהג ה' עולמו, א. השגחה באמצעות הטבע, ב. השגחה נסיית שלא באמצעות הטבע, ומזמור צ"ה הוא הוצעה למזמורים הבאים אחריו, מודיע הבדל בענין זה בין ישראל לעכו"ם, ואח"ז ידבר במזמור צ"ו צ"ז…

• מאירי על תהלים Meiri on Tehillim

  רוב מפרשים ראיתי שפי׳ כוונת המזמור לזמן הגאולה שיאמרו איש לאחיו נלכה להודות לאל ולזמר לפניו. ולי נראה שכוונת המזמור היא ללמד בני דורו ולהשקיע לבבם באמונות התוריות ורמז על אמונת החדוש והשגחתו ית׳ והיות עיניו משוטטות במעשינו אם טוב ואם רע לתת לאיש כדרכיו וכפרי…

• מצודת דוד על תהילים Metzudas Dovid on Tehillim

  לכו נרננה לה׳‎. לעתיד יזרזו זא״‎ז ויאמרו לכו נרננה וכו׳‎:

• מצודת ציון על תהילים Metzudas Tzion on Tehillim

  לכו. הוא ענין זרוז כמו ועתה לכו ונהרגהו (בראשית ל״ז:כ׳) והלא בא אצלם נריע. מל׳ תרועה:

• מנחת שי על תהלים Minchat Shai on Tehillim

  ידיו יצרו. בריש פ"ק דכתובות השיב בבלי אחד ורבי חייא שמו ויבשת ידיו יצרו ידו כתיב ובכל ספרינו כתוב ידיו גם לא נמנה במס"ג עם נ"ו מלין חסרים יו"ד באמצע תיבותא וקריין:

• רוממות אל על תהילים Romemot El on Tehillim

  לכו נרננה לה' כו' הנה קיימו וקבלו רבותינו ז"ל כי י"א מזמורים אלה שלא נזכר בהם מי עשאם משה אמרם שנזכר בראשון שהוא תפלה למשה כו' ונבא אל הענין והוא בהזכיר מאז"ל שאמרו כי דור המדבר שמתו במ' שנה נתעתדו לבא עם משה לעתיד ויהיה כי לדבר על לבם שהיו הולכים בלי חמדת…

• תורה תמימה על תהילים Torah Temimah on Tehillim

  וְיַבֶּשֶׁת יָדָיו יָצָרוּ: דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדני כוננו ידיך השיב בבלי אחד ור' חייא שמו ויבשת ידיו יצרו ידו…