תהילים עו

Meforshim on this section

• רש"י על תהילים Rashi on Tehillim

  שמה שבר רשפי קשת. של סנחריב ואוכלוסיו:

• אבן עזרא על תהילים Ibn Ezra on Tehillim

  למנצח בנגינות - על נגינות שונות, או נועם פיוט תחלתו כן.

• רד"ק על תהילים Radak on Tehillim

  נודע. זה המזמור נאמר על מלחמת גוג מגוג, ואמר אז נודע ביהודה ויהיה בישראל גדול כשיראה נקמתו בגוים הנאספים על ירושלים, וזכר יהודה בפרט לפי שירושלים לשבט יהודה ושם תהיה המלחמה:

• חומת אנך על תהלים Chomat Anakh on Tehillim

  נודע ביהודה אלהים בישראל גדול שמו . אפשר כי הנה שמואל הנביא ע"ה משח את דוד למלך ונודע לרוב ישראל. ואחר כך דוד הע"ה סבל מרורות והלך בצערו"ת מדהרות דהרות בכי וצירות וסכנות רבות והיה הדבר קשה להמון ישראל ומן בתר כל אלין כאשר מלך על יהודה נתישבה דעתם שנתקיים מיהא…

• מלבי"ם באור המילות על תהילים Malbim Beur Hamilot on Tehillim

  אלהים, שמו. התבאר בכ"מ, ששמו מורה על הפרסום והוא מדרגה קטנה מן נודע אלהים, שהוא ידיעת עצמו שזה ביהודה שהשכינה שם, ובישראל רק שמו גדול:

• מלבי"ם על תהילים Malbim on Tehillim

  למנצח, יסדו אסף בימי חזקיה על נס של מפלת סנחריב:

• מאירי על תהלים Meiri on Tehillim

  למנצח בנגינות וכו׳. יש מפרשים שזה המזמור נאמ׳ בנבואה על מלך אשור אשר הלך וכבש את כל ארץ ישראל עד ירושלים וכשהגיע שם דבר גבוה כנגד האל ועמו והאל הכה מחנהו מאה ושמונים אלף כמו שנכתב בס׳ ישעיהו (לז לו) ודוד נבא על אותו זמן ודבר בשבח האל כאלו כבר הגיע והיה

• מצודת דוד על תהילים Metzudas Dovid on Tehillim

  נודע. אז בעת מפלת סנחריב יהיה אלהים נודע ומפורסם ביהודה:

• מצודת ציון על תהילים Metzudas Tzion on Tehillim

  בשלם. הוא ירושלים כמ״ש ומלכי צדק מלך שלם (בראשית י״ד:י״ז-י״ח):

• מנחת שי על תהלים Minchat Shai on Tehillim

  בשלם סוכו. בהרבה מדוייקים נכתב בוא"ו עם הדגש וכן במסורת (ירמיהו כ״ה:ל״ח) סכו ג' בקריאה וסימן עזב ככפיר סכו כן כתיב. ויהי בשלם סוכו כן כתיב. ויתמם כגן שכו כן כתיב בשי"ן:

• רוממות אל על תהילים Romemot El on Tehillim

  למנצח בנגינות כו':

• תורה תמימה על תהילים Torah Temimah on Tehillim

  מִשָּׁמַיִם הִשְׁמַעְתָּ אמר חזקיה מאי דכתיב משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא בתחילה יראה ולבסוף שקטה וכו': (שבת פח ע"א)