משלי ה
Mishlei 5 (Proverbs 5) · משלי · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּנִי לְחָכְמָתִי הַקְשִׁיבָה לִתְבוּנָתִי הַט־אָזְנֶךָ׃
לִשְׁמֹר מְזִמּוֹת וְדַעַת שְׂפָתֶיךָ יִנְצֹרוּ׃
כִּי נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתֵי זָרָה וְחָלָק מִשֶּׁמֶן חִכָּהּ׃
וְאַחֲרִיתָהּ מָרָה כַלַּעֲנָה חַדָּה כְּחֶרֶב פִּיּוֹת׃
רַגְלֶיהָ יֹרְדוֹת מָוֶת שְׁאוֹל צְעָדֶיהָ יִתְמֹכוּ׃
אֹרַח חַיִּים פֶּן־תְּפַלֵּס נָעוּ מַעְגְּלֹתֶיהָ לֹא תֵדָע׃
וְעַתָּה בָנִים שִׁמְעוּ־לִי וְאַל־תָּסוּרוּ מֵאִמְרֵי־פִי׃
הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַרְכֶּךָ וְאַל־תִּקְרַב אֶל־פֶּתַח בֵּיתָהּ׃
פֶּן־תִּתֵּן לַאֲחֵרִים הוֹדֶךָ וּשְׁנֹתֶיךָ לְאַכְזָרִי׃
פֶּן־יִשְׂבְּעוּ זָרִים כֹּחֶךָ וַעֲצָבֶיךָ בְּבֵית נָכְרִי׃
וְנָהַמְתָּ בְאַחֲרִיתֶךָ בִּכְלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרֶךָ׃
וְאָמַרְתָּ אֵיךְ שָׂנֵאתִי מוּסָר וְתוֹכַחַת נָאַץ לִבִּי׃
וְלֹא־שָׁמַעְתִּי בְּקוֹל מוֹרָי וְלִמְלַמְּדַי לֹא־הִטִּיתִי אָזְנִי׃
כִּמְעַט הָיִיתִי בְכָל־רָע בְּתוֹךְ קָהָל וְעֵדָה׃
שְׁתֵה־מַיִם מִבּוֹרֶךָ וְנֹזְלִים מִתּוֹךְ בְּאֵרֶךָ׃
יָפוּצוּ מַעְיְנֹתֶיךָ חוּצָה בָּרְחֹבוֹת פַּלְגֵי־מָיִם׃
יִהְיוּ־לְךָ לְבַדֶּךָ וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ׃
יְהִי־מְקוֹרְךָ בָרוּךְ וּשְׂמַח מֵאֵשֶׁת נְעוּרֶךָ׃
אַיֶּלֶת אֲהָבִים וְיַעֲלַת־חֵן דַּדֶּיהָ יְרַוֻּךָ בְכָל־עֵת בְּאַהֲבָתָהּ תִּשְׁגֶּה תָמִיד׃
וְלָמָּה תִשְׁגֶּה בְנִי בְזָרָה וּתְחַבֵּק חֵק נָכְרִיָּה׃
כִּי נֹכַח עֵינֵי יְהוָה דַּרְכֵי־אִישׁ וְכָל־מַעְגְּלֹתָיו מְפַלֵּס׃
עַווֹנוֹתָיו יִלְכְּדֻנוֹ אֶת־הָרָשָׁע וּבְחַבְלֵי חַטָּאתוֹ יִתָּמֵךְ׃
Meforshim on this section
- רש"י על משלי Rashi on Mishlei
בני לחכמתי הקשיבה וגו':
- אבן עזרא על משלי Ibn Ezra on Mishlei
בני לחכמתי - [לשמור מזמות - שתשמור המזימות בלבך, ינצורו בעסק הלמוד:]
- חומת אנך על משלי Chomat Anakh on Mishlei
שתה מים מבורך וכו' . אפשר דבתחילת לימוד אמר שתה מים מבורך שאתה דולה מים הזהר להזדרז ולהתעסק להשכיל להטיב. וכשנתחכמת שאתה בגדר ת"ח המחדש בטובו שקלא וטריא וציצים ופרחים אז שתה נוזלים מתוך בארך שנובע והשתדל לחדש תמיד יפוצו מעיינותיך וכו' ודע דעבירה אינה מכבה…
- עמנואל הרומי על משלי Immanuel of Rome on Mishlei
בני לחכמתי הקשיבה ר"ל בני אל החכמה החכמה האלהית שאני זרזתיך עליה תהיה אזנך קשבת וכן אל ה תבונה אשר עוררתיה עליה והיא חכמת הלמודים הט אזנך. ואמר הט אזנך ולא אמר תן לבך וכיוצא בו מפני שחכמת הלימודים אין ראוי שיעמיק האדם בם רק ראוי שיקח ממנה לצורך החכמות האחרות.
- אמרי דעת על משלי Imrei Da'at on Mishlei
בני לחכמתי הקשיבה לתבונתי הט אזנך. בא להודיעך במאמר זה מה שלא הודיעך במאמר זה שעבר אשר הודיעך בו שתהיה מקשיב לחכמה ושתלך בה על קו היושר ועל קו האמונה ובזה המאמר הודיעך בתנאים הצריכים עם בעל החכמה כשהוא רוצה להיותו שלם בחכמתו והוא שיתרחק מן החומר ופעולותיו ומן…
- מלבי"ם באור המילות על משלי Malbim Beur Hamilot on Mishlei
(א-ב) חכמה, תבונתי, ודעת . עי' גדרם למעלה (סי' א') , ומזימות מורה על מחשבות עמוקות של חכמה (כנ"ל ב' י"א) , והשפה ירמוז תמיד על הדעת כמו שיתבאר (לקמן י' כ' ):
- מלבי"ם על משלי Malbim on Mishlei
בני לחכמתי הקשיבה , שהם חקי החכמה, שכבר התבאר שאין על חקי החכמה מופת רק הם מקובלים בקבלה וצריך שתקשיב אותם ותקבלם, לתבונתי הט אזנך , והתבונה הוא מה שהאדם מבין אותם מדעתו ומוציא דבר מתוך דבר ע"י בינתו, הט אזנך לשקול אותם בפלס בינתך:
- מצודת דוד על משלי Metzudas Dovid on Mishlei
בני לחכמתי הקשיבה. עוד זה מדברי דוד שאמר לשלמה בני שמע להחכמה אשר למדתיך:
- מצודת ציון על משלי Metzudas Tzion on Mishlei
נופת. ענין הזלה והתכה וכן ונופת צופים (תהילים י״ט:י״א) ותחסר מלת צופים והוא מובן מעצמו שר״ל כהזלת חלות הדבש:
- מנחת שי על משלי Minchat Shai on Mishlei
ואחריתה. בגעיא הוא"ו: בספרי ספרד:
- רלב"ג על משלי Ralbag on Mishlei
בני לחכמתי הקשיבה לתבונתי הט אזנך. בני הקשיבה לחכמתי והט אזנך לתבונתי:
- רב פנינים על משלי Rav Peninim on Mishlei
הנה בנמשל משל פרשה זו נגד עינינו ב' דרכים א' ההולך קדמת איסור מועצות יוען בליעל הוא שטן הוא יצר הרע אשר בוא יבוא ברנה להבכותנו באחרונה בנעתרות נשיקות משנאה מסותרת נופת תטופנה שפתותיו כמבקש אהבה ולא משתבש מאן דתני ליבה ע"כ המשילה שלמה בחכמתו לאשה זרה שאמריה…