פרישה, אורח חיים תפג

שרי המוציא ובצע לרפתא וכו' עי' בדרישה:

ומניח ידיו עליו כו' פי' דכיון דמקדש על הפת מצו' לאוחזו בידו כשם שאוחז בכוס שמקדש עליו ר"ן:

ומברך לאכול מצה הרי"ף אזיל לטעמיה שכתב לעיל סי' תע"ה דא"צ אלא ב' מצות ומברך על הפרוסה המוציא ואכילת מצה:

ומטבל ירקות בחרוסת כו' סובר כהרמב"ם ור"ע דלעיל:

וגומר ההגדה כו' כתב א"ח בשם הרמ"ה מי שעושה סדרו על הפת אינו מברך לא גאלנו ולא יהללוך כי שתיהן ברכות של כוס עכ"ל וכן משמע מדברי הטור בסמוך אבל לא משמע כן מדברי הרי"ף דלעיל:

ויקדש ויברך המוציא ויגמר הקידוש כו' נ"ל דה"פ יטבל בירקי ויגמור האגדה קודם הקידוש ואח"כ יקדש דהיינו שיברך המוציא מתחילת הקידוש כיון שמקדש על ריפתא ויגמור עליו הקידוש וק"ל:

ורב יוסף בר רב כו' והם חולקים על כל הנך רבוואתא וסוברים שלא קיים אפילו מצות כוס אחד ב"י: