פרישה, אבן העזר סא:ד

והרי היא עדיין כארוסה וטעמו דכיון דמספקא לן אי חופה דלא חזי לביאה קונה לשום מילתא לא קניא לא ליורשה ולא ליטמא לה אבל הרא"ש והר"ן סוברים דעל כרחך לא מספקא לרב אשי אלא לענין תוספת כתובה אבל לשאר דברים חופה גמורה היא והר"ן מביא ראיה לדבריו כיון דקיימא לן ביבמות דיש חופה לפסולות נדה למה לא תקנה ועיין בבית יוסף: