פרישה, אבן העזר מ:ג

שחזרו קידושי הראשון שמפרשים הטעם שאם בא אחר לתוך שלשים ומקדשה שמקודשת לו ובטלו קידושי הראשון משום שבשעה שקדשה השני לא היתה מקודשת ותפסו בה קידושי שני ונעשית א"א ולאחר ל' יום כשיבאו קידושי ראשון ימצאו אותה א"א ונמצא הראשון כמי שקידש א"א שאין קידושין תופסין בה וזה הטעם כתב הרמב"ם בפ"ז דאישות וכתב עליו ה"ה שנראה מדבריו שאם גרשה או מת השני תוך שלשים שהיא מקודשת לראשון שאז חלו קידושי ראשון אבל הרשב"א והרא"ש סוברים שהטעם שמקודשת לשני דכל שקדשה אאר הרי חזרה מקידושי הראשון ובאותה שעה נפקעו לגמרי ושוב אינם חלין ואין לך חזרה גדולה מזו כשפשטה ידה לקבל קידושין מאחר: