פרישה, אבן העזר מ:ב

בטלו הקידושין שאין הקידושין חלין עד אחר ל' והרי חזרו קודם ל' (מיהו אם "הוא חוזר בו אינה חייבת להחזיר המעות דאי לא במאי מיקדשא כשאינו חוזר הרי אין קנויים לה עד סוף ל' והרי נתאכלו בנתים ר"ן כ"פ):