אלא מבושה ר"ל שלא לבייש את חבירו אמר כן (אבל לא הקנהו לו והואיל וקידש שלא מדעת חבירו הרי זה גזל כ"פ) ועיין בי"ד סימן של"א דכ' התורם משל חבירו שלא ברשות כו' עד אם יש שם פירו' יפות יותר תרומתו תרומה דשאני התם דתרם לצורך בעל הבית משא"כ הכא שלקחו לצורך עכמו וק"ל: