פרישה, אבן העזר יג:ט

ואם קידש תוך ג' חדשים ועיין בב"י שכתב בשם ה"ה שי"א דה"ה לכונס אם ברח עירוקיה מסתייה וכ"כ נ"י ג"כ שיש שפירשו כן וכתב ב"י ומשמע מדברי שהוא סבר כרש"י והמפרשים סוברים דלא אמרו ערוקיה מסתייה אלא בקדש דוקא אבל אם כנס לא סגי בלא גירושין ע"כ ור"ל שהרי דקדק רבינו וכתב ואם קדש וברח ועוד מסיק בטעמו וכתב ז"ל כיון שגילה בדעתו שאינו רוצה לכונסה משמע הא עבר וכנסה לא מהני ליה בריחתו. ועמ"ש בסמוך דבכנס תוך כ"ד למניקת משמע מדברי רבינו בסמוך דמהני נמי בריחתו: