פרישה, אבן העזר קטז:ד

ואינו חייב בפרקונה ל"ד לא הכיר בה אלא אפי' הכיר בה כדלעיל בסימן ע"ח אבל מ"ש אינו משלם הפירות שאכל דוקא בלא הכיר איירי כדמוכח להדיא בפ' יש מותרות (יבמות דף פ"ה) מ"ו. ובזה נתיישב למה כתב רבינו ואינו חייב בפרקונה בלא הכיר דאשמעינן דאע"פ שאינו חייב בפרקונה מ"מ אינו חייב בתשלום פירות אבל בהכיר בה דחייב לשלם פירותיה אין חידוש כלל במה שאינו חייב בפרקונה כיון שהוא עליו באיסור ותפרוק נפשה בדמי פירותיה וק"ל: