כתב הרמב"ם ז"ל כו' בסוף הל' שכירות: דקדקו חכמים בזימון על ברכה רביעית כו' שם במיימוני אינו לתיבת בזימון. ולכאורה היה נראה לגרוס ועל ברכה רביעית שלא כו" וי"ל שפטרו אותן מברכת הזימון וגם מברכה רביעית ועיין בטור א"ח סי' קצ"א: לפיכך נוטל שכר אף בעה"ז וכן הוא במיימוני ובש"ע: