פרישה, חושן משפט רנא:ב

וכתב הרמב"ם אבל בריא כו' כ"כ בסוף הלכות זכייה ומיירי נמי בנותן בקנין בין בכולו בין במקצתו דודאי דברי בריא אף שאומר בהדיא אני נותן לך כל נכסי מחמת מיתה לא אמרינן דדבריו ככתובין וכמסורין דמי ובעי קנין ואז קנהו מיד ואף דאמר ובמותי לא אמרינן דדעתו היה מהיום ולאחר מיתה אלא כדמסיק דהוה ליה כמי שאומר מעתה ועד עולם (וע"ל ס"ס רנ"ז) דבריא שכתב במתנתו מהיום ולאתר מיתה קנה הגוף מיד ואינו יכול לחזור בו והפירות לא קנאם עד אחר מיתה (וע"ל סי' רנ"ג): ומ"ש שכתב בה מחיים ובמות כ"כ בכל ספרי הרמב"ם וגם בש"ע מיהו נראה דה"ה אם אמר בחיים ובמות: