פרישה, חושן משפט קעז:ב

דוקא לאומנות המלך פי' שהמלך רגיל למנות אנשים מכל בית כמ"ש בדרישה וכיון שהן עדיין בתפוסת הבית הוי לאמצע: אבל לאומנות אחרת כו' דכיון שהוא טרח במלאכה והן יושבין בטלים הריוח לעצמו: אותו אח נוטל כו' אע"פ דקיי"ל אח שהשביח הכל לאמצע ואינו נוטל אפילו שכר פעולה היינו כשטרח בעלמא אבל טרח בגופו ודאי נוטל בראש שכר טרחו כדלקמן סימן רפ"ז ע"ש ומש"ר לעיל ס"ס קע"ו בשם תשובת הרא"ש כי דרך אחין השותפין כשנפטר א' הנשאר טורח כו' היינו דוקא בשביל היתומים טורח וכמ"ש שם א"נ אפילו תאמר דעביד אח דטרח בשביל אינך אחין היינו כשעושה מרצון נפשו ובצרכיהן בזה עביד דטרח אבל טירחא שבע"כ כמו הכא שנפל בע"כ לאומנות לעשות פעולת אחרים בשכר לא עביד שיפעול א' פעולה כל היום בשביל כולם ולא יטול שכר טרחו לפחות וק"ל: