פורת יוסף קסז

אסור בהנאה לב"נ דהא ילפינן מדפרט לך בנבילה ובכמה מקומות בכגון זה כתבו תוס' דלא ילפינן לפני דיבור מלאחר הדיבור ובזה היה מתורץ קושית התוס' ד"ה ואמ"ה ע"ש אבל לפי מ"ש קושית העולם במ"ע ודוק: באותו ענין אמר הנ"ל ליישב דברי הטור י"ד (סי' ס"ב) שכתב ואמ"ה אסור לאוכלו בין בכזית בין פחות מכזית וכ' עליו הב"י איני יודע מי הכניסו לרבינו לכתוב כן והוי סגי למיכתב אסור לאכלו סתם ואנא ידענא דאפילו חצי שיעור אסור דמהיכ"א תיתי למשרי ועוד דהא כ' בה' יוה"כ דחצי שיעור אסור ומהתם הוי ילפינן כולהי איסורי עכ"ל וי"ל דבכוונה מכונת אשמעינן רבינו דין זה דאיתא בשלהי פ' גיד הנשה בעי מיניה רשב"ל מר"י חלקו מבחוץ מהו א"ל פטור (פי' חלקו מבחוץ כזית אבר שנחלק קודם שיתננו לתוך פיו ואכלם זא"ז פטור ע"ש ברש"י) ור"א אמר אפילו חלקו מבחוץ חייב ע"ש. והנה אם נפסוק כר"י דפטור י"ל דחצי שיעור מותר דאמרי' ביומא דהא דחצי שיעור אסור מן התורה היינו משום דחזיא לאצטרופי ואי חלקו מחוץ פטור איכא למימר דחצי שיעור מותר משום דלא חזיא לאצטרופי והיא גופא קמ"ל רבינו הטור לפסוק כר"א וממילא הדרין לכללין דחצי שיעור ואין לגמגם בזה מלשון התוס' ביומא (דף ע"ד) ד"ה כיון דחזיא כו' דע"כ האי סברא דחזיא לאצטרופי קאי לפי המסקנא דאל"כ לא הוי ילפינן שאר איסורין מחלב דענוש כרת וכה"ג כ' המשנה למלך בפ"ד מהלכות שבועות ודוק היטב ע"כ דפח"ח: תם ונשלם וברכות יחולו על ראש משביר ה"ה הראש והקצין כבוד מוה' צבי הירש בהנגיד המפורסם מוה' יונה נר"ו נכד הגאון בעל עלה דיונה שעשה טובה עמי יראה בנים ובני בנים עוסקים בתורה אמן: