פועל צדק כט

תרומות פי"א ב"ב ד' ך"ו מס' בכורים סהי"ד ה' בכורים בד' פרקים סה"מ מ"ע קך"ה סמ"ג עשין קל"ט

צא) להביא ביכורים לבית הבחירה שנא' ראשית בכורי אדמתך תביא בית ה' אלהיך. שורש זו. להעלות דבר ה' על ראש שמחתינו ונדע ונזכור שמאתו ית' יגיע לנו כל הברכות בעולם והכל שלו ית'. ע"כ העיקר מצות בכורים מז' מינים שנשתבחה א"י חטה שעורה גפן תאנה ורמון זתים ותמרים. הסמוכים לירושלים מביאים והרחוקים הי' מייבשין. והקב"ה ציוה אותנו להביא להכהנים משרתי ביתו ראשית הפרי. ומתוך קבלת מלכותו ית' עלינו. והודאותינו לפניו נהי' ראוים לברכה ויתברכו פירותינו

חולין פר' ח' פסחים ך"ד סהי"ד ה' מ"א פ"ט ל"ת קפ"ו סמ"ג לאוין ק"מ קמ"א יו"ד סי' פ"ז סמ"ק סי' קע"ו

צב) שלא לבשל בשר וחלב שנא' לא תבשל גדי בחלב אמו. (אע"פ שלא אכלו לוקה) שלא לאכול בו"ח וגם הבישול נאסר לנו מחמת תערובתו. ולפי הדומה הוא כמו שכתבנו בענין מכשפה לא תחי' משום שיש בעולם דברים שנאסרו לנו תערובתן בסיבת הענין שאמרנו שם ואפשר שתערובת בו"ח במעשה הבישול יהי' סיבת איסורו ג"כ מן היסוד הוא

רמב"ם בסהי"ד ה' ע"ז פ"י סה"מ ל"ת מ"ח סמ"ג לאוין מ"ז סהי"ד ה' מלכים פ"ו פר"ד בדרך מצותיך סוף חלק ב' וח"ד סי' צ"ג צ"ד

צג) שלא לכרות ברית עם אחד משבעה עממין שנא' לא תכרות להם ולאלהיהם ברית. שורש זו. לעקור ע"ז וכל משמשי' מן העולם ואלו הז' עממין היו עיקר ע"ז ויסודה הראשון וע"כ נעקרו מארצנו

ע"ז ד' ך' ד"א סהי"ד ה' ע"ז פ"י סה"מ ל"ת נ"א סמ"ג לאוין מ"ט יו"ד סי' קנ"א.