פרחי כהונה קז

כשרה ע"כ. ועם כל זה אין נפקותא מינה לנדון שלפנינו שלא היתה סמוכה אלא לבשר שהוא נקוב ונאכל ונרקב כל סביביו ואין בו די להגין, וכן מצאתי כתוב לה' בית יהודא ח"ב סי' ק"ד שנשאל באונה שנסרכה לבשר ואותו הבשר נתאכל מחמת מכה ולא נשאר קיים אלא העור לבדו. והשיב דכיון שאין דרך העור להיות סמוך לריאה לאו רביתיה ע"כ עיי"ש וה' יאיר עינינו במאור התורה אכי"ר הצעיר ע"ה מסעוד הכהן ס"ט: