פלפולא חריפתא על בבא בתרא רסד

ואנן אשינויא כו'. דדלמא אמוראי נינהו כו' כמ"ש הרשב"ם:

ניקל באשת איש. לאו דוקא אשת איש דאיסור חנק שאין כאן אלא לאו דלא תהיה אשת המת החוצה שהוא במלקות והרשב"ם דחיק נפשיה וכתב נקיל בא"א בתמיה דאיכא איסור חנק וכו' ולעניית דעתי לא היה לו לפרש כן אלא ה"ל לפרש דלאו דוקא וכדפרישית: