פתח הבית חלק א ב

בעזה"י. שליט בעולמו יחון ממרומו ויצו שלומו. טובו וחסדו. ירבה כבודו. וירים הודו לאברהם עבדו. צבי חמדת ישראל. רכבו ופרשיו. שר תורת יקותיאל. מבחר שלישיו. מעין חכמה. משכן צדקה אוצר כל חמדה. תומתו מי ימלל, ענותן כהלל. מדת טובו על כל הלל. החריף ובקי. משנתו קב ונקי חסידא ופרישא. בוצינא קדישא רבן של בני הגולה. תור אדם המעלה. ה"ה הרב המאור הגדול גאון תפארת ישורון ג"י פ"ה ע"ה כקש"ת מו"ה אברהם נ"י לפני שמש ינון שמו, ומאוד ישגא שלומו. א"ס

אנכי שלומי אמוני בני ישראל ק"ק ברעסלויא עיר ואם שלעזיען המדינה. מבורכת ד' היא. מן היא והלאה יושבת שקט ובטח: בה שפעת עושר כבוד וגדולה כיד ד' הטובה. בה יראת אלקים. שלטת בלב יושביה. ואמונת אבותינו. אזר חלצינו. גם תורת ד' בקרבה. רבנן ומוקרי רבנן. ועליא דמקיימין אתכליא. בה משכן החסד והצדקה. ומדת הרחמים והחנינה. שם בית לה סביב סביב. מנהיגי' אנשי אמת וצדק. שוחרי טובת הכלל. על יתום ואלמנה ירחמו. וידי עני ואביון יחזיקו. ומיום הוסדה ישבו על כסא משפטה. גאוני ארץ חסידי עליון אשר מבאר תורתם השקונו. ובאורחות חיים הדריכונו. והאחרון מורינו ורבינו גאון תפארתינו ורוח אפינו עזב את הארץ. זה ימים לא כביר. ואנחנו שוממים... השמש באה לנו ועל זריחת שמש חדשה אשר צדקה ומרפה בכנפי' שאפה נפשינו וכלות עינינו. לאור עוד באור פני מלך רבנן. והתאספנו יחד לכבוד ד' ותורתו ולמען אשרנו לבחור חד מן הקדושים אשר בארץ. אשר נתן ד' בלבו רוח חכמה ומשפט רוח בינה ודעת ויראת ה'. אשר על פיו נצא ועל פיו נבוא ולא תהי' עדת ד' בלי רועה. והנה רוח ד' דבר בנו. ומלתו על לשוננו. כולנו כאחד ענינו ואמרנו: אחרי אשר שמענו את שמע אדונינו מורינו ורבינו לשם ולתפארת. ואחרי אשר ראינו את כבודו ואת גדלו אין נבון וחכם ממנו. הוא יהי' לנו לראש ואב מורה משפט וצדק מפיהו תצא תורה לנו ובכל צדקתו נחיה

ועתה אם יש את נפש אדונינו מורינו ורבינו לעשות עמנו חסד וצדקה. חיש מהר יבוא מלאך ד' אשר אנחנו מבקשים וישב על כסא מלכות התורה והתעודה. ואנחנו נחלץ חושים לצאת לקראת מעלתו הקדושה ולהביאו אל מקום משכן כבודו אשר הכינונו לו. ושם נגילה ונשמחה בטוב אלקים אשר הגדיל לעשות עמנו: ואלה המשפטים. כללות ופרטים. הושמו בינותינו בינינו ובין אדונינו

ראשית דבר נשיא ד' יהי' בתוכינו אב"ד ור"מ דקהלתינו יצ"ו. ומבלעדי רשותו בל יפצה איש םיהו לדרוש ברבים. באחד מבתי כנסיות אשר ישנם פה: ב) קיימנו וקבלנו עלינו לתת ארוחתו ארוחת תמיד סכום שבע מאות וחמשים ר"ט מדי שנה בשנה חלף עבודתו עבודת הקודש. ונוסף על זה מאה וחמשים ר"ט לשכר דירתו וגם שנים עשר ר"ט ש למתנה עבור שני דרשות משבת הגדול ושבת שובה: ג) מכסף רח"ש יקח אדונינו מורינו ורבינו הגאון אב"ד נ"י חלק אחד כפי בראש: ד) אדונינו מורינו ורבינו הגאון אב"ד נ"י בכבודו ובעצמו יסדר כל סידור קדושין גיטין וחליצות אמנם גם אחר יזכה בזה אם בעל החתונה יבחר בו. ובשאילת רשות והורמנא מהרב הגאון אב"ד נ"י. וח"ו איש לא ימרה את פי קדשו: ה) סמיכת כל אם לא נתקיים ונתאמת מאת הגאון אב"ד נ"י: ז) בכל שבת קידש חיוב על בהכ"נ לאנדשיל לקרות הגאון אב"ד לעלות לתורה שלישי לקרואים. ואחר אשר יהי' בנוי בהכ"נ הקהלה בעזה"י גם שם יהי' החיוב הזה: ח) מקום קבוע לתפלה יהי' להגאב"ד נ"י בבהכ"נ לאנדשיל ברוח מזרח סמוך ממש לאה"ק וכן יהי' לו בביהכ"נ הקהלה אחרי הבנותו אי"ה. וכן ינתן לזוגתו הרבנית תחי' מקום בבהכ"נ הנ"ל לפי רב כבודה וגודל מעלתה: ט) הגאון אב"ד נ"י יפטר מכל מסים וארנונות בהשתדלות אלופי הקהל יצ"ו: י) ועל אדוננו מורנו ורבינו הגאב"ד נ"י. להיות עיניו פקוחות על כל דבר יראת ד' ולגדור פרצות ככל יכלתו. הוא ינסה את השוחטים וכל דבר הקשה יביאון אליו. ובפרט שאלת הריאה גם כל שאלת נשים לפניו תבואינה. ועליו לדרוש ברבים בכל שבת הגדול ושבת שובה וער"ח ניסן לכבוד החברה קדישא. גם ללמוד כל יום שיעור קבוע את התלמידים המתנדבים ללמוד וכל שבת קודש יכנס בבהכ"נ לאנדשוהל לתפילת מוסף. ואחרי הבנות בהכ"נ הקהלה אי"ה יקבע בו תפלתו: ואחרי דברי היושר והאמת האלה נשא לבבינו אל כפים. אל אל בשמים שישלח מלאכו לשמרו בדרך אשר ילך בה. ויביאהו שלום ושלם בתוכנו ויהי נועם ד' עליו ועלינו ונשמחה בו והוא ישמח בנו ותהי מנוחתו כבוד השקט בטח ושאנן מעתה וע"ע ח"ס: ולתוקף וקיום כל הכתוב והרשום פה באנו על החתום פרנסי ומנהיגי קהלתינו יצ"ו לקיים כל דבר בעזה"י. נעשה פה ברעסלויא יום א' ערב חג הסוכות תקע"ז לפ"ק: ואלה דברי דוד ה"ה הרב הגאון הצדיק מו"ה דוד פאלאק לאנדא זצ"ל אבד"ק דרעזדין. ב"ה דרעזדין יום ג' כ"א מרחשון תקע"ז רפ"ק

חותם תבנית מלא חכמה ויראת ה' היא אוצרו. ה"ה אח נפשי הרב הגאון תפארת ישראל עטרת הרבנים והדר הרועים נ"י פ"ה ע"ה מו"ה אברהם נ"י אב"ד ור"מ דק"ק ברעסלויא. אלקים יחנהו רדי"א רבת שבעה לה נפשי במכתבו היקר מן י"ב דנא בראותי מתוכו נועם שלותו וכי הטה ה' את לבבו הטהור למלאות רצון יראי ד' עדת ישורון דק"ק הנ"ל ולשאת את משא העם הזה על שכמו. החפצים לקבל את מוראו עליהם. ותקטן עוד זאת בעיניו עד אשר לא כסה מאוהבו גם את הדבר הזה והודיעני יום צאתו מהעיר אשר קשה עליו פרידתו. וכי קבע יום מועד ביאתו אל העיר הזאת כהיום הזה בחמלת ה' עליו למען אברכהו בברכת אשר איננה קלה בעיניו. אין זה כ"א גודל אהבתינו מאז. וברוך אתה בצאתך וברוך אתה בבואך: והנה לעשות רצונך חפצתי. והפרשתי מאת אשר חנן ה' אותי לצדקה ועשיתי כהיום הזה פדיון לנפשך היקרה בעיני למאוד והעתרתי בעדך בלב נשבר ונדכה ואלקים לא תבזה הנבזה והנמאס בעיניו. ואת יראי ה' יכבד ויהי רצון שיעלה תפילתי לרצון לפני בעל הרצון ומשביע לכל חיי רצון שיראה אותך בתור האדם המעלה ויתן חנך בעיני העדה הזאת ויאר עינך נפלאות להורות להם את הדרך אשר ילכו בה. הוא יהי' עם פיך ויורוך את אשר תדבר הוא יכין את לבבך ויקשיבו אזנם לשמור ולעשות ככל התורה אשר תלמדם וחיתה נפשך בגללם. וישמח לבי גם אני דבק מאח. האמן אחי! שבעת כתבי זאת רחש לבי דבר טוב. וזכרתי לך חסד נעוריך לכתך אחרי לעיר באיינאווי אשר גרתי בה אחר שריפת ק"ק ליסא בעברך דרך שם לק"ק ראוייטש. כשבת אחים גם יחד. וה' יאר לנו את הלילה במאור תורתו התמימה משיבת נפש לשמח אותנו בשמחת ריעים האהובים. וזאת אות הברית אשר כרת ביני ובינו שמורה כבבת עיני כריע כאח לי כחותם על ימיני. והנה נא גם עתה אשר המתנשא לנו לראש חנן אותנו לעטרנו כצנה רצון בכתר לראשינו הברית לא תופר. ונא תודיענו תמיד מאת כל הטוב אשר יטיב ה' אחריתך וסדר הקבלה אשר קבלו את פניך אנשי עדתך היקרה בעת בואך לשכון בתוכם ולשלט למען ישמח אתך אחיך הנקשר באהבתך אהבה שאינה תלוי' בדבר זו אהבת דוד הק' בב"מ לאנדא: לבי אומר לי שיהי' קל בעיניך לחנן את פני העיר מש מצוה רבה. ואם יקרה נפשי במיניהם כמאז הנני דורש את שלומם בזה. ויקבלו גם את ברכתי. ומי יתן שיהי' דור לפי הפרנס ופרנס לפי הדור כפירש"י שם יע"ש וק"ל. ויהי' נועם ה' עליהם ומעשי ידם כוננהו אמן: