פתח עינים על שבועות ל:

דביתהו דרב הונא וכו'. לפי מ"ש רבינו האר"י זצ"ל דאין חיוב לעמוד מפני אשת חבר ולא לעשות לה הדור אפילו בחיי בעלה זה ממדת חסידות ומה גם אם היה אחר מיתת בעלה. ומ"מ אם היה אחר סלוק בעלה יש לחקור דכיון דאף בחייו אינו חיוב הכא דהויא בשעת הדין ולאחר מיתה לא הו"ל לנהוג חסידות זה. ואפשר דר"ג היה רגיל לעמוד מפניה בחיי בעלה ממדת חסידות. והשתא כאשר תראה שאינו עושה לה אפילו הדור תצטער הרבה ויסתמו טענותיה ולכך הוצרך לעשות המצאה זה ועמ"ש בעניותי בספרי הקטן ברכי יוסף ח"מ בסימן טו"ב דף ס"ד בס"ד. וע"ש דף ס"ג ע"ד מ"ש בעניותי על דברי הרב ישרש יעקב בסוגיין בס"ד:

תלמוד לומר מדבר שקר תרחק. כתב הר"ב עיון יעקב י"ג לימודים למד הש"ס מפסוק מדבר שקר תרחק אפשר לומר הטעם משום דחותמו של הקב"ה אמת והטעם דמאות א' עד מ' הם י"ג אותיות עם אותיות מנצפ"ך וכן מאות מ' עד ת' הם י"ג נגד מדות של הקב"ה ועיקרים והוא אלהים אמת לכן מרחק מדת שקר בי"ג דרכים עכ"ל. ויראה לפי פשוטו רמזו שאם יתרחק מהשקר בי"ג דרכים ידבק בה' אח"ד שהוא י"ג בגימטריא. וכבר אמרו רז"ל כל המחליף בדיבורו כעע"ז דכתיב והייתי בעיניו כמתעתע. ולכן המתרחק מקיים אח"ד שגימטריא י"ג כי המשקר אלו באמת מאמין שה' אחד איך ישקר לפניו ולא יבוש. ומטעם זה יש י"ג אותיות בין אותיות אמת לרמוז אח"ד אמת: