פתח עינים על סנהדרין צז.

ופני הדור כפני הכלב. שמעתי דסוגיא דעלמא כי העשיר יש לו עזות והעני שפל ואפל והכי כתיב תחנונים ידבר רש ועשיר יענה עזות. והנה הכלב מזונותיו מועטין וכמ"ש לית דעני מכלבא ועם כל זה הם עזים כדכתיב והכלבים עזי נפש. ובעוה"ר בעקבות משיחא הם עניים ועזים כמו הכלב וז"ש פני הדור עזים ועניים כפני הכלב:

דאי יהבי ליה כל חלליה דעלמא לא הוה משני בדיבוריה. כתב הרב עיון יעקב כלומר אם אמר למכור דבר זה בסך מה ואח"ך בא אחר ונותן לו יותר אע"ג דקי"ל דברים אין בו משום מחוסרי אמנה אפ"ה הוא נהג בעצמו דאפילו יהבי ליה כל חלליה דעלמא לא הוה משני בדבוריה עכ"ל ועמו הסליחה דהדין הוא דברים יש בהם מחוסרי אמנה ואין רוח חכמים נוחה הימנו כמבואר בח"מ סימן ר"ד. אמנם נראה דהכא מיירי אף בדברים שאינם של משא ומתן דזימנין כי הוא אמר לעשות זה או לדבר זה בזמן פלוני וכיוצא בדברים שדרך ב"א לחזור וליכא איסורא וכך היא המדה ובן אדם ויתנהם איהו לא משני בדיבוריה אף שהי"ל טעם מספיק לשנות והיינו רבותיה:

ולא הוה מיית איניש התם בלא זימניה. הוא מדה כנגד מדה כי האמת הוא גורם חיים על פי מדת"ו וכמ"ש בזהר הקדוש ע"פ ונתתם לי אות אמת ואהניא להו דלא שכיב בלא זימניה כי היו דבקים בחיים. ואחר זמן רב ראיתי שכ"כ הרב כתנות אור פרשת שמיני ע"ש:

תנא דבי אליהו שיתא אלפי שנה הוי עלמא וכו'. עמ"ש ספר התרומה סימן קל"ה: