פתח עינים על נדה סא

זאת אומרת מצות בטלות לעתיד לבא. מה שפירש הר"ן בחידושיו בשם הרשב"א הביאו הריטב"א בחידושיו כ"י בשם רבו נר"ו ואמר שהקשה לפניו דאינו מתישב לא מצד הלשון ולא מצד הענין והאריך בזה ומסיק דהעיקר כדעת הראשונים שפירשו לזמן תחיית המתים שלא נהיה חייבין אבל כמה מצות ינהגו מעצמן מפאת שלמותם ותפארתם לא בדרך חיוב אלא כמו אבות הראשונים שקיימו כל התורה כלה והאריך בזה ע"ש ועמ"ש הרשב"א בתשובות ח"א סימן צ"ג וצ"ד ועמ"ש הרדב"ז בתשובות דפוס ויניציא סימן תרס"ז: