פתח עינים על מנחות נח.

עירובו מנין ת"ל כי כל וכו'. מכאן יש להרגיש על מ"ש הרדב"ז בראשון סימן ל"ה דתיבת כל מרבה תערובתו ואין זה שיטת הש"ס והתורת כהנים פרשת ויקרא עיי"ש ודוק הטב כי קצרתי: