פתח עינים על מנחות מה

תוס' ד"ה קרבו כבשים בלא לחם פירש בקונטרס שלא היה להם אלא מן וכו'. בפירש"י שבידינו ליתיה אמנם הרמב"ם פירוש המשנה ורבינו עובדיה כתבו כן. ויש להעיר שהרי מקרא מלא בלחם הפנים ויערוך עליו ערך לחם. וכתוב ולחם התמיד עליו תהיה. ומבואר במילואים דהקריבו חלות מצות ורקיקים ובפסח שני שעשו בשנה השנית כתיב ככל חקותיו ופירש"י מצה וחמץ וכו'. וכן איכא קראי אחריני דמוכח דהיה בידם לחם למצוות שטעונות לחם ורש"י עצמו בפ"ק דקדושין פירש דלכ"ע בקרבן צבור קרבו נסכים ע"ש דף ל"ז ובתוס' בזבחים דף קי"א. ומוכרח שהיו מביאים מהישוב על דרך שאמרו בתרגום שיר השירים על פסוק בכרמי עין גדי שהיו מביאים יין לנסכים במדבר מכרמי עין גדי. וכן מצאתי להרב הגדול מהר"י זאבי בדרשותיו פרשת קרח שהביא דברי התרגום הנזכר וכתב עלה ומינה אתה דן למנחת התמיד אלא דומיא דיין היו מביאין מחצצון תמר וחדא מנייהו נקט עכ"ד ועמ"ש הרב אברהם ן' עזרא סוף פרשת פקודי. ועיין מ"ש מהר"ש ן' הרשב"ץ בתשובותיו סימן נ"ז ובמ"ש בעניותי בספרי הקטן מחזיק ברכה א"ח סימן תרצ"ד בענין אי קרבו תמידין ומוספין במדבר ע"ש: