פתח עינים על מגילה כו.

ספרים לוקחים תורה אבל אם מכרו תורה וכו'. עמ"ש הרב המאור משם רבינו אפרים ועמ"ש אני בעניי בס' הקטן ברכי יוסף א"ח סי' קנ"ג בס"ד:

אין משכירין בתים בירושלם וכו' ראב"ץ אומר אף לא מטות לפיכך עורות קדשים וכו' אמר אביי שמע מינה וכו'. עמ"ש מהר"י פינטו ודבריו הם כדברי הריטב"א בחידושי יומא דף י"ב והביאה הרב מהר"י ן' חביב בעין יעקב בסוגיין. והגם דהא נוטלין בזרוע עורות קדשים ראב"ץ קאמר לה דסבר דאין נוטלים שכר המטות וכמ"ש הריטב"א אבל לרבנן דוקא אין משכירין בתים. מ"מ אביי יליף שפיר אליבא דכ"ע דהא ראב"ץ קאמר דנוטלין וכו' משום דבעלמא ארח ארעא למשבק וכו' והכא דאין לוקחין שכר המטו' נוטלין בזרוע. ומסתמא רבנן לא פליגי בהא דארח ארעא למשבק לאושפיזא וכו': והרב. מהר"י ן' חביב כתב למדתי ענין נאות ומדה טובה שאין אדם רשאי להשכיר חצר שאינו שלו אעפ"י שהוא מוחזק כמו ביושבי ירושלם וכו' ע"ש ולי ההדיוט ליכא למילף מהא לעלמא דדוקא הכא דכי החזיק בחצר בה שעתא הוא ע"מ לתת דירה לעולי רגלים דירושלם לא נתחלקה אך כאשר יהיה האופן בעלמא דהוא מוחזק בחצר שאינו שלו מאיזה טעם אינו יכול להשכירו בעוד שהוא מוחזק דכי החזיק בו לא היה שום תנאי ולא נודע שיבא לדור בו אדם ואין להאריך: