פתח עינים על ברכות לט:

אתמר הביאו לפניו פתיתין ושלמין אמר רב הונא וכו' כתב רבינו האיי גאון בתשובה כ"י הובאה בתשר הגאונים כ"י סי' ק"א וז"ל היכא דשלם חביב ליה מן הפתיתין אפילו רב הונא מודה דעל השלם בוצע כי קאמר רב הונא היכא דפתיתין חביבין ליה כגון פתיתין פת נקיה ושלם הדראה רב הונא סבר חביב ליה עדיף ור' יוחנן סבר שלם עדיף והוא מצוה מן המובחר וכו' ואיכא מרבנן דאמרי הכי עיקר שמעתא הביאו לפניו פתיתין ושלימה כגון שפתיתין אינם צריכים בציעה וקרובים לאכילה קאמר רב הונא מברך עליהן ולא מענין חביב ושאינו חביב וקאמר ר' יוחנן שלם עדיף ומר בריה דרבינא ומשנת שלמן כיון דזה קרוב לאכילה וזה הדור מברך על שניהם עכ"ל. ועמ"ש בסוגיא ופירש"י והתוס' בספר עמק הברכה דפוס אמשטרדם דף ב' ע"ב:

מניח הפרוסה בתוך השלימה פי' על גבה באמצע השלמה ופורסין מן הפרוסה ובפסח מניח פרוסה בתוך שלימה פי' פרוסה תחתיה שהלשון סובל הדרכים שניהם וגבי מצה ניחא טפי בכה"ג דכיון ששתיהן מין א' הדור מצוה שתהא שלימה למעלה ויוצא ידי לחם משנה אפילו חל להיות בשבת. הרמ"ע בספר אלפסי זוטא כ"י .