פתח עינים על בבא בתרא קי.

מכאן שהנושא אשה צריך שיבדוק באחיה תנא רוב הבנים וכו'. אפשר לומר דס"ד דהא דצריך לבדוק באחיה היינו כדי לדעת מהות האשה שלוקח כי כל כבודה בת מלך פנימה ובפרט בתולה צנועה ולא נודע מה טיבה באמיתות ולכן יבדוק באחיה שאם הם טובים ודאי גם הכלה היא טובה ונ"מ שאם אחיה אינם טובים והכלה ידע באמת שהיא טובה כגון שהיא קרובתו וכיוצא תו ליכא חששא משום אחיה. להכי סידר הש"ס סמוך ונראה תנא רוב הבנים דומין לאחי האם לומר דאף שהיא טובה בהיות שאחיה אינם טובים יש לחוש דרוב הבנים דומים לאחי האם ולזה צריך לבדוק באחיה ואפשר לרמוז אשת חיל מי ימצא ר"ת אחים שיבדוק באחיה. או צירוף הר"ת הוא מי אח כלומר מי אח האשה: