פסחים מג:
Pesachim 43b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּכְתִיב לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל עָלָיו מַצּוֹת כֹּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּקוּם אֱכוֹל מַצָּה יֶשְׁנוֹ בְּבַל תֹּאכַל חָמֵץ וְהָנֵי נְשֵׁי הוֹאִיל וְלֵיתַנְהוּ בְּקוּם אֱכוֹל מַצָּה דְּהָוְיָא לַיהּ מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁהַזְּמַן גְּרָמָא (הִיא) אֵימָא בְּבַל תֹּאכַל חָמֵץ נָמֵי לֵיתַנְהוּ קָא מַשְׁמַע לַן
וְהַשְׁתָּא דְּאִתְרַבּוּ לְהוּ בְּבַל תֹּאכַל חָמֵץ אִיתְרַבִּי נָמֵי לַאֲכִילַת מַצָּה כְּרַבִּי (אֱלִיעֶזֶר) דְּאָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נָשִׁים חַיָּיבוֹת בַּאֲכִילַת מַצָּה דְּבַר תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ וְגוֹ' כֹּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּבַל תֹּאכַל חָמֵץ יֶשְׁנוֹ בַּאֲכִילַת מַצָּה וְהָנֵי נְשֵׁי נָמֵי הוֹאִיל וְיׇשְׁנָן בְּבַל תֹּאכַל חָמֵץ יֶשְׁנָן בְּקוּם אֱכוֹל מַצָּה
וּמַאי חָזֵית דְּהַאי כׇּל לְרַבּוֹיֵי נָשִׁים וּמַפְּקַתְּ עֵירוּבוֹ אֵימָא לְרַבּוֹיֵי עֵירוּבוֹ
מִסְתַּבְּרָא קָאֵי בְּאוֹכְלִין מְרַבֵּה אוֹכְלִין קָאֵי בְּאוֹכְלִין מְרַבֵּה נֶאֱכָלִין
מַתְקֵיף לַהּ רַב נָתָן אֲבוּהּ דְּרַב הוּנָא (בְּרֵיהּ דְּרַב נָתָן) וְכׇל הֵיכָא דְּקָאֵי בְּאוֹכְלִין לָא מְרַבֵּה נֶאֱכָלִין וְהָא תַּנְיָא כִּי כׇּל אֹכֵל חֵלֶב מִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר יַקְרִיב אֵין לִי אֶלָּא חֵלֶב תְּמִימִין שֶׁרָאוּי לִיקְרַב חֵלֶב בַּעֲלֵי מוּמִין מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר מִן הַבְּהֵמָה חֵלֶב חוּלִּין מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי כׇּל וְהָא הָכָא דְּקָאֵי בְּאוֹכְלִין וְקָא מְרַבֵּה נֶאֱכָלִין
הָתָם דְּלֵיכָּא אוֹכְלִין מְרַבֵּה נֶאֱכָלִין הָכָא דְּאִיכָּא אוֹכְלִין לָא שָׁבֵיק לְהוּ לְאוֹכְלִין וּמְרַבֵּה נֶאֱכָלִין
וְרַבָּנַן דְּלֵית לְהוּ עֵירוּב כׇּל לָא דָּרְשִׁי אֶלָּא נָשִׁים מְנָא לְהוּ
כׇּל לָא דָּרְשִׁי כִּי כׇּל דָּרְשִׁי
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֵימָא כׇּל לְרַבּוֹת אֶת הַנָּשִׁים כִּי כׇּל לְרַבּוֹת אֶת עֵירוּבוֹ
וְכִי תֵּימָא כִּי כׇּל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לָא דָּרֵישׁ וְהָתַנְיָא שְׁאָר בַּל תַּקְטִירוּ אֵין לִי אֶלָּא כּוּלּוֹ מִקְצָתוֹ מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר כׇּל עֵירוּבוֹ מִנַּיִין תַּלְמוּד לוֹמַר כִּי כׇּל מַאן שָׁמְעַתְּ לֵיהּ דְּדָרֵישׁ כׇּל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְקָא דָּרֵישׁ כִּי כׇּל
אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל אִיסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה אֵין הֶיתֵּר מִצְטָרֵף לְאִיסּוּר חוּץ מֵאִיסּוּרֵי נָזִיר שֶׁהֲרֵי אָמְרָה תּוֹרָה מִשְׁרַת
וּזְעֵירִי אָמַר אַף שְׂאוֹר בַּל תַּקְטִירוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
מצות עשה שהזמן גרמא - נפקא לן בפ"ק דקידושין (דף כט.) דנשים פטורות:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
סלקא דעתך אמינא כל שישנו בקום אכול מצה - תימה לר"י היכי סלקא דעתך למידרש הכי אדרבה איפכא יש לדרוש דלחומרא מקשינן ואור"י דס"ד דאורחיה דקרא דסיפא מפרש לרישיה משום הכי אמר דבאכילת מצה תלוי דכתיבא בסוף ועוד יש לומר דהכא יש לדרוש יותר היתר לנשים משום ג"ש דט"ו מחג…
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
אמר ר' אבהו אמר ר' יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר. פי' הרי"ט ז"ל דהא אתיא כרבנן דס"ל על ידי תערובת בלא כלום ואשמעינן ר' יוחנן דס"ל הכי בשאר איסורין כמו בחמץ חוץ מנזיר:
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה סד"א כל כו' יש לדרוש היתר יותר לנשים משום ג"ש דט"ו מחג הסוכות והוי מפטרי כו' עכ"ל והא דנקט תלמודא במלתיה הואיל וליתנהו בקום אכול מצה דה"ל מ"ע שהזמן גרמא משום דאי לאו הכי טפי הוה לן למיזל בתר היקשא דהושוו איש ואשה כו' ולא הוה ילפינן הך ג"ש דט"ו מחג הסוכות…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
תוספ' בד"ה כמאן כר"א כו' אלא לרבות מקצתו כו'. נ"ב והיינו כזית איסור אליבא דרבא ודו"ק:
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
בתוספות בד"ה סד"א כו' יש מקשים למה נשים חייבים בציצית כו' כדדרשינן בערכין גבי כהנים כו' עכ"ל והניחו בקושי'. ולענ"ד יש ליישב לפמ"ש בכמה מקומות בש"ס והעיקר בקידושין דלעולם לא שייך למילף בהקישא או בג"ש אלא היכא שמפורש בא' מהם בפירוש שייך למילף אידך מיניה בהקישא…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
ואמרי' מאי חזית דהאי כל דכרת מרבית לנשים בכרת וממעט עירוביו בכרת ואמרי' מסתברא קאי באוכלין מרבה אוכלין כלומ' כתב כל אוכל לרבות כל אדם האוכל ואפילו נשים וכתיב כל מחמצת לרבות כל המתחמץ ואפילו ע"י תערובת בלאו אבל לית ליה אורחא דקרא כדקאי באוכלין למשבק אוכלין…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא אין לי אלא מן הקרבן מן החולין מנין ת"ל כי כל חלב בע"מ מנין ת"ל מן הבהמה. כן הגיה הק"א בתו"כ: