פסחים ב:
Pesachim 2b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →הָא מִדְּקָאָמַר וּבַלַּיְלָה יְהִי כַגַּנָּב אַלְמָא אוֹר יְמָמָא הוּא הָתָם הָכִי קָאָמַר אִי פְּשִׁיטָא לָךְ מִילְּתָא כִּנְהוֹרָא דְּאַנְּפָשׁוֹת קָאָתֵי רוֹצֵחַ הוּא וְנִיתָּן לְהַצִּילוֹ בְּנַפְשׁוֹ וְאִי מְסַפְּקָא לָךְ מִילְּתָא כְּלֵילְיָא יְהִי בְּעֵינֶיךָ כְּגַנָּב וְלֹא נִיתָּן לְהַצִּילוֹ בְּנַפְשׁוֹ
מֵיתִיבִי יֶחְשְׁכוּ כּוֹכְבֵי נִשְׁפּוֹ יְקַו לְאוֹר וָאַיִן וְאַל יִרְאֶה בְּעַפְעַפֵּי שָׁחַר מִדְּקָאָמַר יְקַו לְאוֹר וָאַיִן אַלְמָא אוֹר יְמָמָא הוּא הָתָם מֵילָט הוּא דְּקָא לָיֵיט לֵיהּ אִיּוֹב לְמַזָּלֵיהּ אָמַר יְהֵא רַעֲוָא דְּלִיצְפֵּיהּ הָךְ גַּבְרָא לִנְהוֹרָא וְלָא לַישְׁכְּחֵיהּ
מֵיתִיבִי וָאוֹמַר אַךְ חֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי וְלַיְלָה אוֹר בַּעֲדֵנִי אַלְמָא אוֹר יְמָמָא הוּא הָתָם הָכִי קָאָמַר דָּוִד אֲנִי אָמַרְתִּי אַךְ חֹשֶׁךְ יְשׁוּפֵנִי לָעוֹלָם הַבָּא שֶׁהוּא דּוֹמֶה לְיוֹם עַכְשָׁיו הָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא דּוֹמֶה לְלַיְלָה אוֹר בַּעֲדֵנִי
מֵיתִיבִי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בּוֹדְקִין אוֹר (לְאַרְבָּעָה) עָשָׂר וּבְאַרְבָּעָה עָשָׂר שַׁחֲרִית וּבִשְׁעַת הַבִּיעוּר מִדְּקָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה בּוֹדְקִין אוֹר אַרְבָּעָה עָשָׂר וּבְאַרְבָּעָה עָשָׂר שַׁחֲרִית אַלְמָא אוֹר אוּרְתָּא הוּא שְׁמַע מִינַּהּ
מֵיתִיבִי מֵאֵימָתַי אַרְבָּעָה עָשָׂר אָסוּר בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר מִשְּׁעַת הָאוֹר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשְּׁעַת הָנֵץ הַחַמָּה
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב לְרַבִּי יְהוּדָה וְכִי הֵיכָן מָצִינוּ יוֹם שֶׁמִּקְצָתוֹ אָסוּר בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה וּמִקְצָתוֹ מוּתָּר בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה אֲמַר לֵיהּ הוּא עַצְמוֹ יוֹכִיחַ שֶׁמִּקְצָתוֹ מוּתָּר בַּאֲכִילַת חָמֵץ וּמִקְצָתוֹ אָסוּר בַּאֲכִילַת חָמֵץ
מִדְּקָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה מִשְּׁעַת הָנֵץ הַחַמָּה אַלְמָא אוֹר דְּקָאָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוּרְתָּא הוּא לָא מַאי אוֹר עַמּוּד הַשַּׁחַר
אִי הָכִי דְּקָאָמַר לֵיהּ הֵיכָן מָצִינוּ יוֹם שֶׁמִּקְצָתוֹ מוּתָּר בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה וּמִקְצָתוֹ אָסוּר בַּעֲשִׂיַּית מְלָאכָה נֵימָא אִיהוּ לְנַפְשֵׁיהּ הָא אִיכָּא לַיְלָה דְּקָא שָׁרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב
הָכִי קָאָמַר בִּשְׁלָמָא לְדִידִי אַשְׁכַּחְנָא דְּקָא פָּלְגִי רַבָּנַן בֵּין יְמָמָא לְלֵילְיָא (דִּתְנַן) גַּבֵּי תַּעֲנִית צִבּוּר עַד מָתַי אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה עַד שֶׁיַּעֲלֶה עַמּוּד הַשַּׁחַר דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר עַד קְרוֹת הַגֶּבֶר אֶלָּא לְדִידָךְ הֵיכָא אַשְׁכַּחְנָא יְמָמָא גּוּפֵיהּ דְּפָלְגִי בֵּיהּ רַבָּנַן
אֲמַר לֵיהּ הוּא עַצְמוֹ יוֹכִיחַ שֶׁמִּקְצָתוֹ מוּתָּר בַּאֲכִילַת חָמֵץ וּמִקְצָתוֹ אָסוּר בַּאֲכִילַת חָמֵץ שַׁפִּיר קָאָמַר לֵיהּ רַבִּי יְהוּדָה לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָכִי קָאָמַר לֵיהּ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אָמֵינָא לָךְ אֲנָא מְלָאכָה דְּרַבָּנַן וְאַתְּ אָמְרַתְּ לִי חָמֵץ דְּאוֹרָיְיתָא דְּעַד הָכָא אֲסַר רַחֲמָנָא וְעַד הָכָא שְׁרָא רַחֲמָנָא
וְאִידַּךְ שָׁעוֹת דְּרַבָּנַן
וְאִידַּךְ הַרְחָקָה הוּא דַּעֲבוּד רַבָּנַן לִדְאוֹרָיְיתָא
מֵיתִיבִי אֵין מַשִּׂיאִין מַשּׂוּאוֹת אֶלָּא עַל הַחֹדֶשׁ שֶׁנִּרְאָה בִּזְמַנּוֹ לְקַדְּשׁוֹ וְאֵימָתַי מַשִּׂיאִין מַשּׂוּאוֹת לְאוֹר עִבּוּרוֹ אַלְמָא אוֹר אוּרְתָּא הוּא שְׁמַע מִינַּהּ
מֵיתִיבִי הָיָה עוֹמֵד כׇּל הַלַּיְלָה וּמַקְרִיב עַל הַמִּזְבֵּחַ לָאוֹרָה טָעוּן קִידּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם דִּבְרֵי רַבִּי אוֹרָה שָׁאנֵי:
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
מדקאמר ובלילה יהי כגנב - מכלל דאור דרישיה דקרא יממא הוא והכי קאמר ביום כשעוברי דרכים הולכים עומד רוצח באם הדרכים והורגן ונוטל את ממונם ובלילה הוא נעשה כגנב לחתור בתים ולגנוב:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
אי פשיטא לך דאנפשות קאתי - אומר ר"י וריב"א דהאי קרא באב על הבן מיירי דסתם אב מרחם על הבן ולא יהרגנו אם יעמוד נגדו להציל ממונו ולכך לא ניתן להצילו בנפשו אלא כשיודע בברור שלהורגו בא כדמוכח בפרק בן סורר (סנהדרין דף עב: ושם) דמוקי הברייתא דתניא אם זרחה עליו השמש…
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
מאימתי י"ד אסור במלאכה. פרש"י ז"ל דמיירי במקום שנהגו. ופלוגתא מאימתי תופס המנהג ולא נימא דבטלה דעתם אצל כל אדם. וכתב הרי"ט ז"ל דאינו נתן אלא נותן כמו שפי' בתוספת דבאיסורא פליגי ובגליל. וכתב עוד ז"ל ואנן הא קיל"ן דאור אורתא הוא וקיל"ן דמשנת ר' אליעזר בן יעקב…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
וכללא דשמעתא דכל היכא דקביל עליה אחריות אסור בין בנכרי שכבשתו בין בנכרי שלא כבשתו בין בבתים בין בגבולין וכל שלא קבל עליו אחריות שרי בכלהו:
- חידושי אנשי שם על פסחים Chiddushei Anshei Shem on Pesachim
מהר"ן שפירא ר"ל [צ"ל למה] אמרו בזה דאינה חייבת בחלה מ"ש מעיסת ארנונא וגירסת הירושלמי פ"ג דחלה לעסת ארנונא שמא אינה חייבת בחלה ור"ל בתמיה שמא עסת ארנונא אינה חייבת בחלה הלא פשוט הוא שחייבת בחלה וא"כ גם עסת ישראל ונכרי נמי וגירסת הרא"ש לעיסת ארנונא שהיא חייבת…
- חידושי אגדות על פסחים Chidushei Agadot on Pesachim
ע"ב התם מילט כו' למזליה אמר יהא רעוא כו'. יש לדקדק דהא למאי דבעי למימר נמי אור יממא הוא נמי ה"פ דקא לייט למזליה כו' דלצפייה ליממא ולא לשכחיה וא"כ לא הל"ל אלא אור נהורא וי"ל דלמאי דבעי למימר דאור יממא הוא איכא לפרושי דלייט את זמן היום גופיה כמ"ש לעיל מיניה…
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
לאור עיבורו. פרש"י דע"כ לאו ביום היו משיאין משואות דאינו נראה ביום מקשים התלמידים דלמא בעמוד השחר קאמר דמהני שפיר המשואות כדמשמע בשמעתין דלמ"ד נגהי אפ"ה א"ש דבודקין לאור הנר דבעמה"ש עדיין מהני נר וי"ל דהי' צריכים להשיא משואות עד שיראה כל הגולה לפניו כמדורת אש…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בד"ה אי פשיטא לך כו' דהאי קרא באב על הבן מיירי דסתם כו' עכ"ל ר"ל רישא דקרא דדריש מיניה אי פשיטא לך מלתא כנהורא כו' נמי באב על הבן איירי ולא כפי' רש"י שפירש רישא דקרא אשאר כל אדם דהא מספק נמי תהרגהו כדמוכח בפ' בן סורר וק"ל:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
גמ' לייט ליה איוב למזליה כו'. נ"ב נראה בעיני שדעת המקשן היה שאיוב אמר לרוב צערו ודאגתו שיקוה ליום ואין כדרך המצטערין מרוב פחד ובהלה בלילה שמקוין ליום ואין כלומר כאילו אינו כי שעה קטנה נראה בעיניהם כשנה וע"כ משני דאיוב לייט למזליה לגמרי וק"ל:
- הגהות מאלפס ישן על פסחים Hagahot MeAlfas Yashan on Pesachim
ת"ז נמחק:
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בתוס' ד"ה ר"א וכו' כדאמר בהשוכר את הפועלים פועל בכניסתו משלו ביציאתו משל בעה"ב פי' וכו' כצ"ל:
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
בגמרא מיתיבי רבי יהודא אומר בודקין אור לי"ד ובי"ד שחרית ובשעת הביעור אלמא אור אורתא הוא. ויש לדקדק דילמא לעולם אור יממא והיינו עלות השחר וי"ד שחרית היינו הנץ החמה כדאשכחן נמי האי לישנא בברייתא דמשמע לענין איסור מלאכה יש לי ליישב כשנדקדק בלשון רש"י שכתב וטעמא…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.