פסחים כא.
Pesachim 21a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →אֵין הַכְרָעַת שְׁלִישִׁית מַכְרַעַת
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא מַחְלוֹקֶת שֶׁנָּפְלָה לְפָחוֹת מִמֵּאָה סְאָה חוּלִּין טְמֵאִין
אֲבָל נָפְלָה לְמֵאָה חוּלִּין טְמֵאִין דִּבְרֵי הַכֹּל תֵּרֵד וְתִטַּמֵּא וְאַל יְטַמְּאֶנָּה בַּיָּד
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי חָבִית שֶׁנִּשְׁבְּרָה בַּגַּת הָעֶלְיוֹנָה וְתַחְתֶּיהָ מֵאָה חוּלִּין טְמֵאִין מוֹדֶה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁאִם יָכוֹל לְהַצִּיל מִמֶּנָּה רְבִיעִית בְּטׇהֳרָה יַצִּיל וְאִם לָאו תֵּרֵד וְתִטַּמֵּא וְאַל יְטַמְּאֶנָּה בַּיָּד
הַאי מוֹדֶה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מוֹדֶה רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מִיבְּעֵי לֵיהּ אָמַר רָבָא אֵיפוֹךְ
רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אָמַר לְעוֹלָם לָא תֵּיפוֹךְ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּכְלִי שֶׁתּוֹכוֹ טָהוֹר וְגַבּוֹ טָמֵא מַהוּ דְּתֵימָא נִיגְזוֹר דִּילְמָא נָגַע גַּבּוֹ בִּתְרוּמָה קָא מַשְׁמַע לַן:
הַדְרָן עֲלָךְ אוֹר לְאַרְבָּעָה עָשָׂר
מַתְנִי' כׇּל שָׁעָה שֶׁמּוּתָּר לֶאֱכוֹל מַאֲכִיל לַבְּהֵמָה לַחַיָּה וְלָעוֹפוֹת וּמוֹכֵר לַנׇּכְרִי וּמוּתָּר בַּהֲנָאָתוֹ עָבַר זְמַנּוֹ אָסוּר בַּהֲנָאָתוֹ וְלֹא יַסִּיק בּוֹ תַּנּוּר וְכִירַיִם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין בִּיעוּר חָמֵץ אֶלָּא שְׂרֵיפָה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אַף מְפָרֵר וְזוֹרֶה לְרוּחַ אוֹ מֵטִיל לַיָּם:
גְּמָ' כׇּל שָׁעָה שֶׁמּוּתָּר לֶאֱכוֹל מַאֲכִיל הָא כׇּל שָׁעָה שֶׁאֵינוֹ מוּתָּר לֶאֱכוֹל אֵינוֹ מַאֲכִיל לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאִי רַבִּי יְהוּדָה הָא אִיכָּא חָמֵשׁ דְּאֵינוֹ אוֹכֵל וּמַאֲכִיל דִּתְנַן רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אוֹכְלִין כׇּל חָמֵשׁ וְשׂוֹרְפִין בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אוֹכְלִין כׇּל אַרְבַּע וְתוֹלִין כׇּל חָמֵשׁ וְשׂוֹרְפִין בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ
וְאֶלָּא מַאי רַבִּי מֵאִיר הִיא הַאי כׇּל שָׁעָה שֶׁמּוּתָּר לֶאֱכוֹל מַאֲכִיל כׇּל שָׁעָה שֶׁאוֹכֵל מַאֲכִיל מִיבְּעֵי לֵיהּ
אָמַר רַבָּה בַּר עוּלָּא מַתְנִיתִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל הִיא דִּתְנַן רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר חוּלִּין נֶאֱכָלִין כׇּל אַרְבַּע תְּרוּמָה כׇּל חָמֵשׁ וְשׂוֹרְפִין בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ וְהָכִי קָאָמַר כׇּל שָׁעָה שֶׁמּוּתָּר לֶאֱכוֹל כֹּהֵן בִּתְרוּמָה יִשְׂרָאֵל מַאֲכִיל חוּלִּין לַבְּהֵמָה לַחַיָּה וְלָעוֹפוֹת
לְמָה לִי לְמִיתְנָא בְּהֵמָה לְמָה לִי לְמִיתְנָא חַיָּה צְרִיכָא דְּאִי תְּנָא בְּהֵמָה דְּאִי מְשַׁיְּירָא חָזֵי לַהּ אֲבָל חַיָּה דְּאִי מְשַׁיְּירָא קָמַצְנְעָא לַהּ אֵימָא לָא
וְאִי תְּנָא חַיָּה מִשּׁוּם דְּאִי מְשַׁיְּירָא מִיהַת מַצְנְעָא אֲבָל בְּהֵמָה זִימְנִין דִּמְשַׁיְּירָא וְלָא מַסֵּיק אַדַּעְתֵּיהּ וְקָאֵי עֲלֵיהּ בְּבַל יֵרָאֶה וּבְבַל יִמָּצֵא אֵימָא לָא צְרִיכָא
עוֹפוֹת לְמָה לִי אַיְּידֵי דִּתְנָא בְּהֵמָה וְחַיָּה תְּנָא נָמֵי עוֹפוֹת:
וּמוֹכְרוֹ לְגוֹי: פְּשִׁיטָא לְאַפּוֹקֵי מֵהַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים לֹא יִמְכּוֹר אָדָם חֲמֵצוֹ לְגוֹי אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁיִּכְלֶה קוֹדֶם פֶּסַח וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים כׇּל שָׁעָה שֶׁמּוּתָּר לֶאֱכוֹל מוּתָּר לִמְכּוֹר
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
אין הכרעת שלישית מכרעת - דעת שלישית היא זו שבית שמאי ובית הלל לא הזכירו לגלות דעתם דניהוי חיישינן לתקלה כלל דאי הוו אמרו הכי ב"ש אומרים בין בבית בין בשדה חבל תשפך וב"ה אומרים בין בבית בין בשדה תיעשה זילוף ואתה בא להכריע ולומר בבית כב"ה בשדה כבית שמאי הויא…
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
אין הכרעת שלישית מכרעת - פ"ה הואיל ולא הזכירו בית שמאי ובית הלל בית ושדה א"כ טעמא אחרינא הוא ולא משום תקלה ולר"י נראה אע"ג דטעמא דבית שמאי משום תקלה לא חשיב הכרעה לפי שלא גילו הראשונים דעתן לחלק בין בית לשדה שלא הזכירו בדבריהם אחד בית ואחד שדה וכן פ"ה לעיל…
- ריטב"א על פסחים Ritva on Pesachim
ומוכר לנכרי. כתב הרי"ט ז"ל ה"ה ליתנו אלא במלתא אגב אורחיה קמ"ל דאסור ליתן לעכו"ם מתנת חנם וכן הדין בשהפקידו כראוי דודאי אינו עובר עליו אבל חייב להוציאו מרשותו דרבנן וכל שזכו בי הגוים קודם זמן איסורו ודאי מותר הוא לאחר הפסח כחמץ של נכרי והכי איתא בתוספתא ושם…
- ר"ן על פסחים Ran on Pesachim
אייתו לקמייהו מאור ובשמים. מוצאי שבת היה:
- חידושי אנשי שם על פסחים Chiddushei Anshei Shem on Pesachim
מהר"ן שפירא ר"ל ביו"ט שחל באמצע השבוע מסיימין המבדיל בין קדש לחול אע"פ שמלת קדש שאמר לא שייך למלת השביעי שאמר קודם לזה ר"ל שאמר ואת יום השביעי אלא היו"ט בעצמו וק"ל ומ"מ הלשון קצת מגומגם אבל מוכרח הוא:
- חידושי חתם סופר על פסחים Chidushei Chatam Sofer on Pesachim
כל שעה שמותר לאכול מאכיל כ"ש שאוכל מאכיל מיבעי לי' כו'. וכ' רש"י דהומ"ל כ"ש שמותר לאכול מה"ת כו' ויל"ד אכתי הומ"ל כ"ש שמותר לאכול בודאי מן התורה מאכיל לבהמה היינו שעה ה' שמותר מן התורה בודאי רק משום גזירת יום המעונן אסור משא"כ שעה ו' שהוא ספיקא דאורי' דשית…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בפרש"י בד"ה אין הכרעת כו' טעמא אחרינא הוא ולאו משום תקלה כו' עכ"ל ר"ל טעמא אחרינא משום ריחא וכ"כ התוס' בפרק כירה לפרש"י דהכא ומה שפירש"י גופיה לעיל בדברי ב"ש תשפך דילמא אדמזליף קלי קלי אפילו בו ביום אתי למשתי עכ"ל היינו לפי מה שהבין ר' ישמעאל בר' יוסי וק"ל:
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה ואי תנא כו' משום דאי משיירא מצנעה לה כצ"ל:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
בתוס' לימא. אף לפי המסקנא. עי' נזיר דף ב' ע"ב תד"ה לימא:
- הגהות מאלפס ישן על פסחים Hagahot MeAlfas Yashan on Pesachim
הובא ברי"ף ברכות מ"ד ע"א:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
גמ' זמנין דמשיירא ולא מסיק אדעתיה וקאי עליה בב"י. נ"ב לכי משתכח בפסח. והוא איני בכלל הבטול שהרי נתכוין שתאכלנו הבהמה. ושוב אינו שם לב לבטלו קודם זמן איסורו ואח"כ אינו ברשותו לבטלב מ"מ קודם שעת מציאה ודאי אינו עובר עליו אע"פ שנשאר בביתו וברשותו כמ"ש תוס'…
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
פרק כל שעה כל שעה שמותר לאכול מאכיל ופירש"י דלדיוקא אצטריך וכו' נראה דאע"ג דמוקמינן לה בסמוך כר"ג אפ"ה לא איצטריך לגופא דמלתא דפשיטא היא וכמ"ש מהרש"א ז"ל ונראה דפשיטא ליה לרש"י ז"ל דאי ס"ד דאיכא שום רבותא בהא מילתא הוה ליה למיתני בהדיא ולא למיסמך אדיוקא במאי…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.