פסחים קכא:
Pesachim 121b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי שִׂמְלַאי אִיקְּלַע לְפִדְיוֹן הַבֵּן בְּעוֹ מִינֵּיהּ פְּשִׁיטָא עַל פִּדְיוֹן הַבֵּן אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל פִּדְיוֹן הַבֵּן אֲבִי הַבֵּן מְבָרֵךְ בָּרוּךְ שֶׁהֶחֱיָינוּ וְקִיְּימָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה כֹּהֵן מְבָרֵךְ אוֹ אֲבִי הַבֵּן מְבָרֵךְ
כֹּהֵן מְבָרַךְ דְּקָמָטֵי הֲנָאָה לִידֵיהּ אוֹ אֲבִי הַבֵּן מְבָרֵךְ דְּקָא עָבֵיד מִצְוָה לָא הֲוָה בִּידֵיהּ אֲתָא שְׁאֵיל בֵּיהּ מִדְרְשָׁא אֲמַרוּ לֵיהּ אֲבִי הַבֵּן מְבָרֵךְ שְׁתַּיִם וְהִלְכְתָא אֲבִי הַבֵּן מְבָרֵךְ שְׁתַּיִם:
הֲדַרַן עֲלָךְ עַרְבֵי פְסָחִים וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת פְּסָחִים
Meforshim on this daf
- בן יהוידע על פסחים Ben Yehoyada on Pesachim
רַבִּי שִׂמְּלָאִי אִקְלַע לְפִדְיוֹן הַבֵּן בָּעוּ מִנֵּיהּ וְכוּ'. יש להקשות למה בתחלה סתמו שאלתם והוצרכו להאריך ולחזור ולפרש דבריהם, והוה ליה למימר מעיקרא הכי כהן מברך דקמטי הנאה לידיה או אבי הבן מברך דקעביד מצוה? ונראה לי בס"ד דהשואלים לא שאלו אלא רק כהן…
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
והלכתא אבי הבן מברך שתים. נ"ב שלש לא שמענו וגאונים הוא דתקנו שלישית וההיא לכהן (ועי' ברא"ש סוף בכורות):
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
רבי שמלאי איקלע לפדיון הבן אמרו ליה על פדיון הבן פשיטא לן דודאי אבי הבן מברך אלא שהחיינו מאן מברך הכהן מברך או אבי הבן מברך ופשטוה מבי מדרשא אבי הבן מברך שתים על פדיון הבן ושהחיינו:
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא כהן מברך או אבי הבן מברך כהן מברך כו'. לכאורה קשה מדוע לא יברכו שניהם הכהן על הנאתו ואבי הבן על קיום המצוה ונלע"ד דבאמת פשיטא להו דשניהם צריכין לברך רק דמב"ל מי עדיף לברך ויוציא א"ח דומיא דפלוגתת ר"י ורבנן (בברכות מ ב) במשנה בהיו לפניו מינין הרבה ובהכי…
- רשב"ם על פסחים Rashbam on Pesachim
רבי שמלאי איקלע כו' - משום דאיירי מתניתין בשני מיני ברכות באדם אחד ומעשה אחד התלוי זה בזה כגון פסח וזבח שחגיגה באה עם הפסח משום הכי נקט נמי להאי עובדא דאבי הבן מברך שתים: